斡包

達斡爾族對自然崇拜始於何時，目前還無法考證，但可以證實在他們的原始狩獵時代已經普遍盛行。從目前的資料分析自然崇拜可分為三種形式，一是當時獵人直接面對大自然的直接崇拜；二是以山石樹木河川為主的自然崇拜；三是鬆散式的以斡包祭壇形式的自然崇拜。這種崇拜形式的出現與他們的原始狩獵生產密切相關，在這裏原始神話的傳播起到了重要作用，為達斡爾族薩滿文化的形成打下了良好的社會基礎。

　 達斡爾族人自古有祭斡包之習俗，斡包有屯斡包、莫昆斡包、旗斡包、衙門斡包，還有在進山打獵或路經的山道旁也有斡包是山神白那查之位，祭斡包就是祭祀祈禱“風調雨順、平安吉祥。”

斡包分民斡包和官斡包。民斡包就是各個姓氏莫昆的家族神靈之位，可由薩滿、巴格奇主祭，而官斡包則是由衙門總管主祭，現代大型祭祀是由族內選出的德高望重的十位老者主祭，一般是若干位達斡爾族老人、一位鄂温克族老人、一位鄂倫春族老人、一位蒙古族老人和一位漢族老人共同祭祀。我旗斡包節，是與年經自治旗人大常委會通過的我旗唯一的法定民族節日，已成為保留傳統斡包祭祀文化，凝聚全體民族人心、傳承民間獨特文化的最重要的活動。

斡包由石塊堆積而成“斡包”的四邊栽上了四棵樟松，石頭上刻着“吉祥如意”、“風調雨順”。“斡包”的正面設供桌，擺上“牛頭”、“羊頭”、“雞”、“豬”的後丘(瓦齊)、各種果品、各種酒類、 糕點。

天神、斡包神請聽!

今天，莫力達瓦達斡爾族自治旗尼爾基地區達斡爾族、鄂温克族、漢族等各族人民1千多人以及外賓2百多人來斡包山祭祀來了。

以祭祀斡包的老規矩 宰殺了一頭牛、三隻羊、四十隻雞、三百斤豬肉，各種灑類、糕點、水果等樣樣供在了您的面前。

祈天神、斡包神多下好雨，避邪風和各種災害，使牧草茂盛，牲畜膘滿肥胖，莊稼顆粒豐滿，又是一個豐收年。天神、斡包神，把供在您前面的供品賃自享用吧，再向您敬酒三盅，請收下。