齋蘸法事

齋醮科儀，是指具有特定儀範的道教專屬宗教儀式。彙總而論，齋醮概括可分為禳災祈福的清醮與超度亡靈的幽醮兩大類。在齋醮進行中，法師通過完成存神存想、踏罡步鬥、掐訣唸咒等系列特定行為，調動自己元神，降真致聖，進而陳詞進表，請降天恩。

玉皇大帝是道教尊崇的三界最高神尊，其禮醮儀式的編纂因此倍受高道大師的重視，久而久之，其規格逐漸成為諸品科儀之最。由於受派系以及地域影響，玉帝朝儀已演繹出南宗北派的許多版本。我們所演示的，是北方全真派《玉帝正朝》的一種濃縮形式。

齋醮音樂是體現道教“崇聖敬神”思想，渲染齋醮科儀神秘氣氛的宗教音樂。其在吸納先秦時期的巫祭音樂的基礎下，雛形於北魏年間，後在唐玄宗、宋真宗、宋徽宗、明太祖等帝王的親自參與和推崇下，取得了較大的發展，已形成具有民族特性鮮明、曲牌豐富、膾炙人口的道樂體系。作為齋醮附屬，齋醮音樂也分為陽韻和陰韻。莊重典雅是陽韻的主要特徵，其目的常以贊禮神明為主，優美的旋律可以滌除世人塵慮；陰韻則刻意營造一種傷懷的氛圍，曲調淒涼哀婉，令生者為亡靈戚。

在齋醮音樂裏，大量的優秀曲牌比肩林立。其中盛傳於世的《太極韻》以凝重肅穆、超凡絕俗的表現，將人帶入一種杳杳虛空境界。輕靈舒緩的《文辭》讓人心曠神怡，彷彿置身雲際之間。悠悠哀哀的《幽冥韻》，則反映出太乙救苦天尊的慈悲至愛精神。在《返魂香》裏，一憫三嘆的背景音樂，襯托出韻詞之中警醒人生的思想內涵。