文齊

漢平帝元始年間（公元1年-5年），文齊出任京師（長安）城門校尉（統帥守城部隊的高級統兵官）。王莽執政時，益州郡（雲南滇池）人民不堪重負，發動起義，王莽派遣將軍廉丹率軍前往鎮壓，被起義人民殺敗。王莽又派文齊前去征討。文齊率軍至益州後，徵而不討，圍而不殲，説服起義民眾歸順朝廷，王莽即任命文齊為益州太守。在任期內，文齊組織邊民墾荒造地，修築灌渠，開墾農田兩千多頃。同時練兵養馬，修築路障邊塞，保證邊境平安，老百姓衣食無缺，生活安樂，對其十分擁戴。後公孫述佔據蜀地稱帝，遣使臣勸説文齊臣服，文齊堅決抵制，拒不歸從。公孫述以拘捕他的妻子相威脅，並許諾封他為公侯，他仍堅辭不應。公元25年，光武帝劉秀在河北鄗（今河北高邑）南即位後，文齊專門派出使者，繞道前往河北向光武帝致意，深得光武帝的嘉許。公孫述被殺後，光武帝任命他為鎮遠將軍，並封為成義侯。

據中國長城學會秘書長、長城考古專家董耀會介紹，2000年8月北京大學於希賢教授等在雲南滇中地區石林、彌勒、陸良一帶發現的古長城埂，已被長城學會專家們定為“滇東漢長城”。修築時間為西漢未王莽地皇二年即公元21年，由當時的益州郡太守文齊主持修建，距今已有1980年的歷史。

這次考察是中國長城學會應北京大學於希賢教授主持的“雲南古長城考察”課題組的邀請而進行的，專家對石林、彌勒、陸良境內被認為是古長城的遺址進行了實地考察與研究，並從歷代文獻典籍中查找關於雲南古長城的記載加以印證。

關於滇東長城遺址，從明清到現代都有記載，明代李元陽的《萬曆雲南通志》、清初顧祖禹的《讀史方輿紀要》、1943年李埏的《路南鄉土地理》、1945年楚圖南的《路南雜記》，直到1999年版的《石林文物志》中都能查到，通過遺址考察，證實這些記載是準確的。此前人們大多忽略了《後漢書．西南夷．滇王傳》中王莽時期益州郡太守文齊修建長城的記載，這個文獻中的“率厲兵馬，修障塞”就是指修長城，漢代對長城的稱謂主要為障、塞、亭障、障塞、烽燧等。

關於雲南古長城修建的歷史背景，董耀會認為，王莽時期，社會矛盾十分尖鋭，加之實行民族歧視和鎮壓政策，導致了雲南各地人民起義的爆發。文齊任益州太守後，團結夷漢各族造陂池、開灌溉、墾良田，充分體現了當地各族人民和平統一的願望。為更有效地控制轄地，保障正常秩序和保護交通要道，文齊在發展生產的同時下大力修建了長城。

董耀會説，文齊修長城的目的是安民，但真正發揮作用是在東漢光武帝建武元年（公元25年），當時公孫述據蜀分裂，隔斷了益州郡與內地的聯繫，接着佔據益州大部分地區稱帝，派兵威脅文齊，迫其投降。文齊在當地夷漢各族的團結擁護下，憑藉長城固守據險，取得最後勝利。直到公孫述分裂割據勢力被消滅，益州郡文齊控制的地域內始終保持了未曾發生社會動亂的局面，並於東漢初年又穩定地統一在中國版圖之內。

北京師範大學歷史系教授曹大為認為，“滇東漢長城”是一個重要的發現，長城除了軍事防禦性功能外，實質上是一條連接多民族國家的紐帶。滇文化具有多民族、多元文化特徵，同時又是統一性的體現，是典型的、具有説服力的中華文明的標誌。