文風

拼音：wén fēng

南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·風骨》：“意氣駿爽，則文風清焉。”

宋 韓琦 《歐陽修墓誌銘》：“ 景祐 初，公與 尹師魯 以古文相尚……於是文風一變，時人競為模範。”

清 馮桂芬 《重儒官儀》：“數年文風不日上，士習不丕變者，未之聞也。”

2. 使用語言文字的作風。

毛澤東 《整頓黨的作風》：“學風和文風也都是黨的作風，都是黨風。”

魯迅 《且介亭雜文·病後雜談之餘－－關於“舒憤懣”》：“不但藏之內廷，還頒之文風頗盛之處，使天下士子閲讀。”

4. 文德教化之風。

唐 王勃 《上武侍極啓》：“攀翰苑而思齊，傃文風而立至。”

前蜀 韋莊 《和鄭拾遺秋日感事》：“文風銷劍楯，禮物換旂裳。”

《老殘遊記》第七回：“我們這 東昌府 ，文風最著名的。所管十縣地方，俗名叫做‘十美圖’，無一縣不是家家富足，人人絃歌。” ^[1] 

文風折射的是黨風政風，關係黨的形象，關係事業成敗。

我們黨對改進文風問題歷來高度重視。中央反覆強調，一定要下決心改進文風，提倡“短實新”、反對“假長空”。這看似形式上的革新，實則是黨風政風的轉變，體現了我們黨求真務實的執政理念。我們應該有這樣一個共識，文風一定要改、下決心改，不改就沒有出路。

知之非難，行之不易。現實生活中，不良文風“冰凍三尺，絕非一日之寒”。我們説有些講話、文章不太好，不是因為詞藻不夠多、句子不夠美，主要是內容上、方法上有毛病，歸根到底是思想保守、能力不足造成的。

有些人秉持“中庸之道”，思想深處怕犯錯，“不求有功，但求無過”，便常常表些不鹹不淡的態，寫些不痛不癢的文，“八股腔”一開，多是正確的廢話、好聽的虛話，管用的東西卻少得可憐。

有些人奉行“拿來主義”，思想慵懶僵化，只會鸚鵡學舌、照抄照搬，不善結合實際，不願深入思考，往往陷入文牘主義的窠臼。

有些人喜好長篇大論，熱衷賣弄文筆，總覺得洋洋灑灑學問才算深，滔滔不絕水平才算高，“芝麻大的核，西瓜大的殼”，殊不知聽眾、讀者早已昏昏欲睡。

凡此種種，屢見不鮮。

不良的文風助長形式主義、影響工作效率，降低黨在羣眾中的威信，削弱黨的執政基礎和執政成效。如果對這種沉痾痼疾不下猛藥、不動手術，就會危害黨的肌體。

文風背後是思想。改文風不僅是方法論問題，也是世界觀和黨性修養問題。説短話、説新話、説老百姓的話，不那麼“系統全面”，卻一針見血，更易被羣眾接受；講真話、講實話、講管用的話，不那麼“明哲保身”，卻更易形成真知灼見。

好的文風來源於實踐。毛澤東同志曾經説過：“沒有滿腔的熱忱，沒有眼睛向下的決心，沒有求知的渴望，沒有放下臭架子、甘當小學生的精神，是一定不能做，也一定做不好的。”因此，改文風必須轉作風，只有樹立羣眾觀點，增強羣眾感情，深入基層一線，認真調查研究，才能做到言之有物、言之有理、言之有情。

改文風不是簡單地做一個減法，它不僅要求形式內容上的“短實新”，更要求思想觀念上的“轉正改”，還要有制度機制做保障。黨員領導幹部要走在前列、作出榜樣，堅決改、帶頭改，推動形成一級帶一級、層層改文風的良好氛圍。惟其如此，改文風才不會一陣風，改文風才能改出新風、改出成效，打動羣眾、贏得羣眾。 ^[2]