文邃

欽山寺原名乾明寺，自《易經》中“大戰乾元”、“大明始終”二句各取一字，全名為 “欽山乾明寺”。位於洞庭西濱湖南澧州境內，位於湖南澧縣縣城西南約十公里處，彭山西五里，澧水南岸之羣山環抱的欽山腳下，為曹洞宗創始人洞山良价禪師嗣弟子高僧文邃於唐大中五年（公元851年）銜欽命在澧州欽山始創道場。

文邃禪師在杭州大慈山寰中禪師受業時，當時巖頭全奯、雪峯義存禪師亦在大慈座下參學。巖頭和雪峯通過觀察文邃禪師的言談舉止，知道他是個法器，於是便經常帶着他遊方參學。

當時，巖頭和雪峯均已開悟，並獲德山禪師的印記。而文邃禪師則因為因緣不契，雖屢蒙德山禪師激揚啓發，卻仍然疑滯未悟。

一日，文邃禪師問德山禪師：“天皇也恁麼道，龍潭也恁麼道，未審和尚作麼生道？”

德山禪師道：“汝試舉天皇、龍潭道底看。”

文邃禪師剛要上前説話，德山禪師舉起拄杖便打。

德山禪師這一拄杖打重了，文邃禪師被送進了延壽堂養傷。

文邃禪師很委屈地説道：“是則是，打我太煞（太過、太狠）！”

巖頭和尚道：“汝恁麼道，他後不得道見德山來。”

文邃禪師後來參洞山良价禪師，於言下發解，因而成為他的法嗣。

那年，文邃禪師住欽山開法。他曾當眾反省自己當年在參洞山良价禪師過程中所犯的過失：

洞山禪師問他：“甚麼處來？”

文邃禪師道：“大慈來。”

洞山禪師道：“還見大慈麼？”

文邃禪師道：“見。”

洞山禪師問：“色前見，色後見？”

文邃禪師道：“非色前後見。”

洞山禪師一聽，便默然不理他。

舉完此經歷之後，文邃禪師感慨道：“離師太早，不盡師意。

師（文邃）與卧龍（巖頭）、雪峯煎茶次，見明月徹垸水，師曰：水清則月現。卧龍曰：無水清則月不現。雪峯便放卻垸水了雲：水月在什麼處？這則因緣《傳燈錄》亦載，只是與此頗有差別，一是去掉了“無水清則月不現”的“無”字，二是將雪峯與巖頭的位置顛倒了一下，好象巖頭的境界更勝一籌。無論如何，欽山最是老實，水清則月現，大概是寂而能照，從定發慧之意，這與洞山強調修證、清除污染的的門風一致，後世之“默照禪”並非偶然。不論是“無水清則月不現”還是“水清則月不現”，都表明了水月俱隱、心境雙亡的風格，與德山一門一法不立的門風相同，不論是放下水垸還是踢倒水垸，都是無水無月之意，更是這一精神的凸現。

師（文邃）與巖頭、雪峯過江西，到一茶店吃茶次，師曰：“不會轉身通氣者，不得茶吃。”頭曰：“若恁麼我定不得茶吃。”峯曰：“某甲亦然。”師曰：“這兩個老漢，話頭也不識？”頭曰：“甚處去也？”師曰：“布袋里老鴉，雖活如死。”頭退後曰：“看！看！”師曰：“ 奯公且置，存公作麼生？”峯以手畫一圓相，師曰：“不得不問。”頭呵呵曰：“太遠生。”師曰：“有口不得茶吃者多。”欽山所謂“轉身通氣”，是指有氣息者，即有體有用、運轉自如之人，非滯於死寂、落入頑空之輩，也許其間包含着對石頭一系的批評，故巖頭與雪峯立場一致，針鋒相對，表示自己就是要固守宗風，不願“轉身通氣”，欽山怪二人不識話頭，巖頭反唇相譏，問話頭向什麼處去了，卻説不識，欽山則繼前話，責二人如布袋裏的老鴉，但知枯守本體，不解作用，雖然苟活，卻無生氣，不能外顯。故雖活如死，雖有同無。巖頭退後幾步，言道“看，看”，是説看我顯示神通妙用，莫有眼不識，自盲怪日。欽山至此休戰，再勘雪峯，雪峯手畫圓相，也是示其作用，然欽山不肯，言“不得不問”，是説果然問出了問題，巖頭呵呵大笑，道是離題萬里，差得太遠了，這一方面是説雪峯，一方面是怪欽山，欽山則道莫怪我多口，有口吃不得茶、不會轉身通氣者不在少數。

1.不通人情？

有僧為禪師畫像。禪師看後，曰：「還似我也無？」僧無言以對。

禪師自代曰：「眾僧看取。」

德山禪師的侍者來參，才禮拜，禪師一把揪住：

「還甘欽山與麼也無？」（甘心承服欽山座下否？）

侍者曰：「某甲卻悔久住德山，今日無言可對。」

禪師乃放手，曰：「一任祇對。」（任由你參問）

侍者撥開胸前禪師的手，曰：「且聽某通氣一上。」

禪師曰：「德山門下即得，這裏一點用不著。」

侍者曰：「久聞欽山不通人情。」

禪師曰：「累他德山眼目。參堂去！」

2. 有口不得吃茶

一日，文邃與巖頭、雪峯行腳經過江西，到一茶店喝茶。

文邃曰：「不會轉身通氣者，不得茶吃！」

巖頭曰：「若恁麼，我定不得茶吃。」

雪峯曰：「某甲亦然。」

文邃曰：「這兩箇老漢，話頭也不識？」

巖頭曰：「甚處去也？」

文邃曰：「布袋裏老鴉，雖活如死。」

巖頭退後曰：「看！看！」

文邃曰：「豁公且置，存公作麼生？」

雪峯以手畫一圓相。

文邃曰：「不得不問。」

巖頭呵呵笑曰：「太遠生。」

文邃曰：「有口不得茶吃者多。」

巖頭，雪峯俱無語。

異日，文邃三人一起煎茶、論道。見月現碗中。

文邃曰：「水清月現。」

雪峯曰：「水清月不現。」

巖頭一腳把碗踢倒。（水月在那裏？）

3.開掌合拳皆是道

某僧問參，禪師豎起拳，

曰：「開即成掌，五指參差；

如今為拳，必無高下。

汝道欽山還通商量也無？」

僧近前，卻豎起拳。

禪師曰：「你恁麼祇是箇無開合漢。」

僧問：「未審和尚如何接人？」

禪師曰：「我若接人，共汝一般去也。」

僧又問：「特來參師，也須吐露箇消息。」

禪師曰：「汝若特來，我須吐露。」

僧曰：「便請。」（請説）

禪師便打，僧無語。

禪師曰：「守株待兔，枉用心神。」