文選序

式觀元始，眇覿玄風，冬穴夏巢之時，茹毛飲血之世，世質民淳，斯文未作。逮乎伏羲氏之王天下也，始畫八卦，造書契，以代結繩之政，由是文籍生焉。《易》曰：“觀乎天文，以察時變；觀乎人文，以化成天下。”文之時義，遠矣哉！若夫椎輪為大輅之始，大輅寧有椎輪之質？增冰為積水所成，積水曾微增冰之凜，何哉？蓋踵其事而增華，變其本而加厲。物既有之，文亦宜然。隨時變改，難可詳悉。

嘗試論之曰：《詩序》雲：“詩有六義焉：一曰風，二曰賦，三曰比，四曰興，五曰雅，六曰頌。”至於今之作者，異乎古昔。古詩之體，今則全取賦名。荀、宋表之於前，賈、馬繼之於末。自茲以降，源流實繁。述邑居則有“憑虛”、“亡是”之作。戒畋遊則有《長楊》《羽獵》之制。若其紀一事，詠一物，風雲草木之興，魚蟲禽獸之流，推而廣之，不可勝載矣。

又楚人屈原，含忠履潔，君匪從流，臣進逆耳，深思遠慮，遂放湘南。耿介之意既傷，壹鬱之懷靡訴。臨淵有懷沙之志，吟澤有憔悴之容。騷人之文，自茲而作。

詩者，蓋志之所之也。情動於中而形於言：《關雎》《麟趾》，正始之道著；桑間濮上，亡國之音表。故風雅之道，粲然可觀。自炎漢中葉，厥途漸異：退傅有“在鄒”之作，降將著“河梁”之篇。四言五言，區以別矣。又少則三字，多則九言，各體互興，分鑣並驅。頌者，所以遊揚德業，褒讚成功。吉甫有“穆若”之談，季子有“至矣”之嘆。舒布為詩，既言如彼；總成為頌，又亦若此。次則箴興於補闕，戒出於弼匡，論則析理精微，銘則序事清潤，美終則誄發，圖像則贊興。又詔誥教令之流，表奏箋記之列，書誓符檄之品，弔祭悲哀之作，答客指事之制，三言八字之文，篇辭引序，碑碣志狀，眾制鋒起，源流間出。譬陶匏異器，併為入耳之娛；黼黻不同，俱為悦目之玩。作者之致，蓋雲備矣！餘監撫餘閒，居多暇日。歷觀文囿，泛覽辭林，未嘗不心遊目想，移晷忘倦。自姬漢以來，眇焉悠邈。時更七代，數逾千祀。詞人才子，則名溢於縹囊；飛文染翰，則卷盈乎緗帙。自非略其蕪穢，集其清英，蓋欲兼功，太半難矣！若夫姬公之籍，孔父之書，與日月俱懸，鬼神爭奧，孝敬之準式，人倫之師友，豈可重以芟夷，加之剪截？老、莊之作，管、孟之流，蓋以立意為宗，不以能文為本，今之所撰，又以略諸。若賢人之美辭，忠臣之抗直，謀夫之話，辨士之端，冰釋泉湧，金相玉振。所謂坐狙丘，議稷下，仲連之卻秦軍，食其之下齊國，留侯之發八難，曲逆之吐六奇，蓋乃事美一時，語流千載，概見墳籍，旁出子史。若斯之流，又亦繁博。雖傳之簡牘，而事異篇章，今之所集，亦所不取。至於記事之史，系年之書，所以褒貶是非，紀別異同，方之篇翰，亦已不同。若其贊論之綜緝辭采，序述之錯比文華，事出於深思，義歸乎翰藻，故與夫篇什雜而集之。遠自周室，迄於聖代，都為三十卷，名曰《文選》雲耳。

凡次文之體，各以匯聚。詩賦體既不一，又以類分；類分之中，各以時代相次。 ^[1] 

〔1〕式：發語辭。元始：即原始，指遠古時代。　眇：通渺，謂遠。　覿：看。　玄風：遠古的風俗。

〔2〕冬穴夏巢：冬天掘洞而居，夏天搭棚而住。　茹毛飲血：生吃鳥獸之肉並飲其血。

〔3〕質：質樸。　文：文章。

〔4〕逮：到。　伏羲氏：傳説中的上古帝王。　八卦：《周易》中八種基本圖形，名為乾、坤、坎、離、艮、震、兑、巽。分別代表八種自然現象。

〔5〕書契：指文字。　結繩之政：傳説在沒有文字的上古時期，曾用結繩的方法紀事，大結記大事，小結記小事。

〔6〕天文：指日、月、星辰。　時變：四季的變化。　人文：指文化典章等。

〔7〕時義：對於時代的意義。

〔8〕椎輪：最簡陋的小車。　輅：車。

〔9〕寧有：猶言何有。

〔10〕增：通層。　增冰：厚冰。

〔11〕曾微：猶言曾無。　凜：寒。

〔12〕踵：因、繼。　華：文飾。　變本：改革原貌。　厲：甚。

〔13〕《詩序》：指《毛詩序》。

〔14〕古詩二句：班固《兩都賦·序》：“賦者，古詩之流也。”這兩句言：賦本是古詩的一種，現在則被稱為賦了。

〔15〕荀：即荀子，著有《賦篇》。　宋：宋玉。著有《風賦》、《高唐賦》等。

〔16〕賈、馬：指賈誼和司馬相如。同為漢賦作家。賈誼有《鳥》、《吊屈原》等賦。司馬相如有《上林》、《子虛》、《大人》等賦。

〔17〕以降：以下。

〔18〕述邑居：描述都市風物。　憑虛：即憑虛公子，為張衡《西京賦》中的假託人物。　亡是：即亡是公，為司馬相如《上林賦》中的假託人物。

〔19〕畋：打獵。《長楊》、《羽獵》二賦為揚雄所作。　制：即作的意思。

〔20〕屈原：名平，別號靈均。戰國時期楚國的偉大詩人。　含忠履潔：滿腔忠城，行為高潔。

〔21〕匪：非。　從流：從善如流，喻勇於求善。　臣進：謂臣下所進之言。

〔22〕放：放逐。　湘南：湘水之南。

〔23〕耿介：剛直。　壹鬱：憂憤不平。　靡：無。　愬：傾訴。

〔24〕“臨淵”句：《史記·屈原賈生列傳》：“屈原至於江濱……乃作《懷沙》之賦。”

〔25〕“吟澤”句：《楚辭·漁父》：“屈原既放，遊於江潭，行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。”

〔26〕所之：意為所適。所往。

〔27〕《關雎》：為《詩經·周南》的首篇。《麟趾》：即《麟之趾》，為《詩經·周南》的末篇。

〔28〕桑間：地名，在今河南省濮陽縣南。　濮上：濮水之上。《禮記·樂記》：“桑間濮上之音，亡國之音也。”

〔29〕炎漢：古人講陰陽五行，漢被認為屬於火德，故稱炎漢。

〔30〕退傅：退位之傅，指韋孟。韋孟曾做過楚元王及其兒、孫的傅、退位後居鄒，作《在鄒》詩。此詩今存，為四言句式。

〔31〕降將：指李陵。李陵在漢武帝時被拜為騎都尉，率兵出擊匈奴，戰敗投降。舊説為李陵所作的與《與蘇武》詩有“攜手上河梁”之句。

〔32〕四言五言：指詩歌的句式。

〔33〕三字：指三言詩，如漢《安世房中歌》等。九言：指九言詩，據説最早的作者為魏高貴鄉公曹髦。

〔34〕分鑣並驅：原指騎乘各異而並馳。比喻各種詩體並興與發展。

〔35〕頌者：《毛詩序》：“頌者，美盛德之形容，以其成功告於神明者也。”

〔36〕吉甫：即尹吉甫，周代卿士，據説《詩經·大雅·民》為他所作。詩中有“穆如清風”之句。

〔37〕季子：春秋時期吳國公子季札。他聘問魯國觀樂時，聽到歌《頌》，便讚美道：“至矣哉。”見《左傳·襄公二十九年》。

〔38〕舒布：展示敷陳。言。助詞。

〔39〕總成：總括而成。

〔40〕箴：一種寄寓規戒的文體。　補闕：彌補缺點。　戒：一種君主、長輩勸戒臣屬、晚輩的文體。　弼匡：幫助匡正。

〔41〕論：一種分析事理的文體。　銘：一種記贊題刻事、物的文體。《文心雕龍·銘箴》：“銘者，名也。觀器必也正名，審用貴乎盛德。”

〔42〕美終：讚美有功業而終者。　贊：一種讚頌人物德行功業的文體。此句呂延濟注：“若有德者，後世圖畫其形，為文以讚美也。”(六臣注《文選》)

〔43〕詔誥教令：為四種文體，屬於古代帝王或朝廷所發的不同種類的公文。　表秦：古代臣下對其主進言陳事的兩種文體。箋記：亦為二種文體。《文心雕龍·書記》：“記之言志，進己之志也。箋者，表也，表識其情也。”

〔44〕書誓符檄、弔祭悲哀：為古代的八種文體。

〔45〕答客：亦為文體之一種，如《答客難》、《答賓戲》之類。

〔46〕篇辭引序、碑碣志狀：併為文體名。

〔47〕陶：指壎，古代吹奏樂器，用土製成。匏(páo)：葫蘆的一種。在此指用匏做成的樂器。

〔48〕黼黻(fǔ fú)：古代禮服上繡飾的花紋。

〔49〕備：完備。

〔50〕監：監國，謂皇帝外出，由太子代攝國政。　撫：撫軍，謂從天子外出巡行。

〔51〕文囿：文壇，文苑。　晷(guǐ)：日影。

〔52〕姬：指周代，周為姬姓。　眇焉悠邈：謂年代久遠。

〔53〕更：更替。　七代：指周、秦、漢、魏、晉、宋、齊。　祀：年。

〔54〕縹囊：盛書的淡青色布袋。

〔55〕緗帙：用淺黃色織物做成的書套。

〔56〕蕪穢：糟粕。　清英：精華。

〔57〕大半難：非常困難。

〔58〕姬公：指周公。為周武王之弟。武王死曾輔政多年。

〔59〕孔父：指孔子。

〔60〕芟夷：原指除草，此謂刪節文章。

〔61〕老莊：指老子、莊子。二人為先秦道家學派代表。其著作為《莊子》、《老子》。

〔62〕管孟：指管子與孟子。其著作為《管子》與《孟子》。

〔63〕撰：編選。

〔64〕端：舌端：《韓詩外傳》：“避辯士之舌端。”

〔65〕金相玉振：金質玉聲。謂內容豐富，文采斐然。

〔66〕狙丘、稷下：併為齊國地名。《文選·與楊德祖書》李善注引《魯連子》：“齊之辯者，曰田巴，辯於狙丘而議於稷下。”

〔67〕仲連：即魯仲連。《戰國策·趙策三》載：趙孝成王時，秦圍邯鄲，魏王使者辛垣衍勸趙尊秦為帝。魯仲連時在趙，嚴斥辛坦衍，秦將聞此事，退軍五十里。

〔68〕食其(yì jī)：即酈食其。楚漢戰爭時，他説服齊王田廣歸漢，下齊七十餘城。見《史記·酈生陸賈列傳》。

〔69〕留侯：張良的封號。《史記·留侯世家》載：漢高祖劉邦聽酈食其之言，欲復封六國之後，張良用八事難之，遂使高祖轉意。

〔70〕曲逆：陳平的封號。《史記·陳丞相世家》載：陳平輔佐劉邦，曾六出奇計。

〔71〕墳籍：在此泛指書籍。

〔72〕子史：指諸子之作與史家之書。

〔73〕簡牘：古代無紙，書於竹上曰簡，書於版上曰牘。

〔74〕系年之書：謂史書。

〔75〕紀別異同：記述遠近異同之事。

〔76〕綜輯：聯綴。

〔77〕錯比：巧妙地組織安排。

〔78〕翰藻：文華辭藻。

〔79〕聖代：指梁。 ^[3] 

蕭統（501—531）南朝梁文學家。梁武帝長子，字德施，諡昭明，世稱昭明太子。他生來聰穎，3歲時受學《孝經》、《論語》，5歲時通讀《五經》，全都能理解和通讀。天監十四年(515)正月初一，梁武帝在太極殿前給蕭統加戴太子冕。太子儀容俊美，舉止優雅，讀書一目數行，過目不忘。每次遊玩聚宴餞行，都賦詩達十幾韻，有時還作連韻，都是略加思索揮筆便成，不做任何改動。

蕭統覺得做皇帝雖然尊榮至極，但是一旦逝世，渦滅無蹤，只有寫出好的文章才是千古之事，他性愛山水，喜歡吟詠左思《招隱詩》中“何必絲與竹，山水有清音”的名句。他決定離開建康，到京口南郊招隱山讀書撰文。這裏羣山環抱，樹木茂密，環境極為幽靜。山中修竹清泉、山花爛漫，鶯歌燕語，風景十分秀麗。在招隱寺後半山建造了兩幢樓房，一幢叫讀書枱，一幢叫增華閣，兩幢樓房之間有天橋相連。樓房修好後，蕭統將3萬冊圖書從建康運到京口招隱山。蕭統“引納才學之士，賞愛無倦”。他在招隱山邀遊書海，辛勤工作，終於編成了30卷的《文選》稿本，收秦漢以來詩、文、賦、論等各種文體共700餘篇。這是我國最早的詩文總集。

中大通三年(531)四月，蕭統去世，時年31歲。武帝親臨弔唁哀哭，極其悲痛，頒詔入斂時穿戴袞衣皇冠，諡為昭明。五月庚寅，葬於安寧陵，頒詔讓司徒左長史王筠撰寫哀策文。朝廷上下為此惋惜驚歎，京城男女老少紛紛趕到宮門，沿途道路哭聲不斷，四方平民和邊境兵民，聽到噩耗無不極其悲痛。 ^[2]