文質彬彬

質勝文則野，文勝質則史，文質彬彬，然後君子。（《論語·雍也》） ^[1] 

孔子和弟子在周遊列國，將近中午的時候，一行人又困又乏，就停下馬車，在路邊的樹下休息。孔子和弟子們談論時事非常激烈，誰也沒有注意到他們的馬跑到旁邊的田地裏啃起了莊稼。等到孔子和弟子們結束爭論要上路時，才發現馬已經啃倒了大片莊稼，被田地裏的農夫扣押了。 ^[2] 

子路見了，自告奮勇前去要馬。他大聲吼道：“農夫，你憑什麼把我們的馬扣了，快還給我們。”本來就很生氣的農夫聽了更惱火，回道：“你們的馬把我的莊稼都啃了，我們家吃什麼？”子路也火了，説：“快把馬還給我，不然我們這十幾號人都到你家裏吃飯。”説着，兩人便擼起袖子，準備打架。 ^[2] 

善於外交和辭令的子貢見了，急忙上前，文縐縐地説道：“先生，我們的馬啃了您的莊稼，真是對不起。好在啃的莊稼不多，請把馬還給我們吧？”農夫氣沖沖地説：“你態度還不錯，可是你嫌馬啃的莊稼還少嗎？”隨後農夫便不理子貢的長篇大論了。 ^[2] 

孔子看在眼裏，對子貢説：“你口才雖然很好，但不會跟農夫説話呀。”説着，他讓跟車的馬伕去索要他們的馬。 ^[2] 

馬伕走過去説：“大哥，我的馬拉了一天的車，疲憊不堪，又飢又餓，只好讓它吃點路邊的莊稼，不然就餓死了。你的土地如此寬廣，我的馬怎麼能不吃你的莊稼呢？” ^[2] 

農夫聽了心情有所好轉，對他説：“説話就應當這樣簡單明瞭，讓人聽了舒服。”説着他解開繮繩，把馬還給了馬伕。 ^[2] 

一行人上車後，孔子對子貢説：“你雖然口才出眾，但那都是應酬王公貴族的，對付粗野質樸的農夫，就不管用了。” ^[2] 

“質”是指質樸的品質，“文”則是指文化的修養。一個人沒有文化修養就會言語粗俗，然過於文雅就會顯得像個書呆子，太注重繁文縟節而不切實際。所以要文質彬彬”，既要有文化修養，又要貼近生活，只有這樣，才能夠稱得上是真正的君子。 ^[2] 

“文質彬彬”在句子中可充當謂語、定語、補語；形容人文雅有禮貌，含褒義。 ^[1] 

南北朝·宋·范曄《後漢書·章帝紀》：“敷奏以言，則文章可採；明試以功，則政有異跡。文質彬彬，朕甚嘉之。” ^[3] 

唐·王勃《三國論》：“文帝富於春秋，光膺禪讓，臨朝恭儉，博覽墳籍，文質彬彬，庶幾君子者矣。” ^[1] 

元·白樸《東牆記》：“文質彬彬一丈夫，千里尋師為學謀。” ^[3] 

清·李汝珍《鏡花緣》：“唐敖看那尹玉生得文質彬彬，極其清秀。” ^[1] 

“温文爾雅”形容人態度温和，舉動斯文，現有時也指缺乏鬥爭性，做事不大膽潑辣，沒有闖勁。“彬彬有禮”的原意為文質兼備的樣子，後形容文雅而有禮貌的樣子。“文質彬彬”“温文爾雅”“彬彬有禮”三者都有舉止文雅的意思，但有區別。 ^[3] 

“文質彬彬”偏重於“文質"，即文采與質樸配合和諧，突出斯文，強調內外的統一；“温文爾雅”偏重於“温文”，温和有禮，突出温和的態度，強調內外和諧；“彬彬有禮”偏重於“有禮”，對人有禮貌，突出外在的行為。 ^[3] 

“文質彬彬”“温文爾雅”都可形容舉止文雅，內外統一，但是，“温文爾雅”可以表示人有風度、有氣派，也可以形容人説話的口氣温和有禮；“文質彬彬”強調錶面的“文”和內在的“質”的和諧。“彬彬有禮”不能用於形容人的內在品質。 ^[3] 

“文質彬彬”“彬彬有禮”不受程度副詞的修飾；“温文爾雅”則可以。“彬彬有禮”常作狀語，修飾各種表示具體動作的動詞；“文質彬彬”“温文爾雅”一般不這樣用。 ^[3] 

“温文爾雅”多用在書面語中，“文質彬彬”“彬彬有禮”在書面語以及口語中都常用。 ^[3]