文言常識

文言要不要學，雖見仁見智，未得共識，但只要念及古代文化中存無數寶藏，且文言大有益於思維與想像，則創造條件，想想辦法去掌握它，應説是明智之舉。

但如何去學，方法頗多，總括起來，大致有二：或偏重多讀，以期熟後自如；或偏重摸清規律，以冀知而求會。其實，把二者結合起來，也扣颽只陵纂C坊間不乏好的古文選本，可供多讀之需；獨闕作輔助的有關「通論」，令有心者遺憾。本書的編成，便為了補缺。

全書分為文言概説、文言的結構、文言的文體和時尚、文言的辭章、古典知識和嬝物掋z等六章，每章有簡明的理論，有切合而生動的實例，學習文言過程中必須掃除的詞彙語法及名物等方面大小障礙，藉助對這些常識性專論的認真鑽研，當不難一一克服。

本書主編及執筆者無一不是通曉某方面知識的專家，所寫下的，都是他們長期探究的心得。原書一九八八年由人民教育出版社初版，印數不多。這本改排繁體字的香港版是徵得原出版者首肯，為滿足港澳及海外讀者而出版的，適合大專、預科文科生及語文自修者之用。

張中行（1909年-2006年10月13日）,原名張璿，字仲衡，出自《尚書》「在璿璣玉衡，以齊七政」。後因名難認，以字的簡化「中行」（《論語》有「不得中行而語之，必也狂狷乎」）行世。河北香河屯鎮人，著名學者、散文家。

1935年畢業於北京大學中國語言文學系，曾任教於天津南開中學、保定中學、貝滿女中，擔任過《現代佛學》主編。1949年後任人民教育出版社編輯，從事中學語言教材的編輯。20世紀80年代出版的多部散文集成為暢銷書，從而聞名於世，人稱「文壇老旋風」。

他曾與著名作家楊沫育有一子一女，兩人因信仰不同而分手。楊沫小説《青春之歌》中的反面人物餘永澤以他為原型，因此文革期間受到牽連。 ^[1] 

編者語

第一章 文言概説

第二章 文言的結構

第三章 文言的文體和時尚

第四章 文言的辭章

第五章 古典知識

第六章 閲讀指津 ^[2]