大雅·文王有聲

文王有聲，遹駿有聲^⑵。遹求厥寧^⑶，遹觀厥成。文王烝哉^⑷！

文王受命^⑸，有此武功。既伐於崇^⑹，作邑於豐^⑺。文王烝哉！

築城伊淢^⑻，作豐伊匹。匪棘其欲^⑼，遹追來孝^⑽。王后烝哉^⑾！

王公伊濯^⑿，維豐之垣。四方攸同，王后維翰^⒀。王后烝哉！

豐水東注，維禹之績。四方攸同，皇王維闢^⒁。皇王烝哉！

鎬京辟雍^⒂，自西自東，自南自北，無思不服^⒃。皇王烝哉！

考卜維王，宅是鎬京^⒄。維龜正之，武王成之。武王烝哉！

豐水有芑^⒅，武王豈不仕^⒆？詒厥孫謀，以燕翼子^⒇。武王烝哉！ ^[1] 

⑴大雅：《詩經》中“雅”部分，分為大雅、小雅，合稱“二雅”。雅，雅樂，即正調，指當時西周都城鎬京地區的詩歌樂調。大雅部分今存三十一篇。有聲：有聲望。

⑵遹（yù）：陳奐《詩毛氏傳疏》：“全詩多言‘曰’‘聿’，唯此篇四言‘遹’，遹即曰、聿，為發語之詞。《説文》……引詩‘欥求厥寧’。從欠曰，會意，是發聲。當以欥為正字，曰、聿、遹三字皆假借字。”

⑶厥：其。

⑷烝（zhēng）：美。《爾雅》釋“烝”為“君”。陸德明《經典釋文》引韓詩云：“烝，美也。”此詩中八用“烝”字皆為嘆美君主之詞。

⑸受命：指受天命。

⑹於崇：“於”本作“邘”，古邘國，故地在今河南沁陽。崇為古崇國，故地在今陝西户縣，周文王曾討伐崇侯虎。

⑺豐：故地在今陝西西安灃水西岸。

⑻伊：語助詞。淢（xù）：假借為“洫”，即護城河。

⑼棘（jí）：陸德明《經典釋文》作“亟”，《禮記》引作“革”。按段玉裁《古十七部諧聲表》，棘、亟、革同在第一部，是其音義通，此處皆為“急”義。

⑽追：嗣續，延繼。來孝：往孝，指先世的美德、功業等。

⑾王后：第三、四章之“王后”同指周文王。有人將其釋為“周武王”，誤。

⑿公：同“功”。濯（zhuó）：本義是洗滌，引申有“光大”義。

⒀翰：主幹。

⒁皇王：第五、六章之“皇王”皆指周武王。闢（bì）：陳奐《詩毛氏傳疏》認為當依《經典釋文》別義釋為“法”。

⒂鎬（hào）：周武王建立的西周國都，故地在今陝西西安灃水以東的昆明池北岸。辟廱（bì yōnɡ）：西周王朝所建天子行禮奏樂的離宮。

⒃無思不服：王引之《經傳釋詞》雲：“無思不服’，無不服也。思，語助耳。”

⒄宅：劉熙《釋名》釋“宅”為“擇”，指擇吉祥之地營建宮室。“宅”是乇聲字，與“擇”古音同部，故可相通。

⒅芑（qǐ）：同“杞”，杞柳。一説即水芹菜。

⒆仕：毛傳釋“仕”為“事”，古通用。

⒇“詒厥”二句：陳奐《詩毛氏傳疏》雲：“詒，遺也。上言謀，下言燕翼，上言孫，下言子，皆互文以就韻耳。言武王之謀遺子孫也。”孫謀，順天下之謀。孫，通“遜”，順。 ^{[1]  [2]  [3]  [4-6]} 

文王有着好聲望，如雷貫耳大名享。但求天下能安寧，終見功成國運昌。文王真個是明王！

受命於天我文王，有這武功氣勢旺。舉兵攻克那崇國，又建豐邑真漂亮。文王真個是明王！

挖好城壕築城牆，作邑般配實在棒。不貪私慾品行正，用心盡孝為周邦。君王真個是明王！

文王功績自昭彰，猶如豐邑那垣牆。四方諸侯來依附，君王主幹是棟樑。君王真個是明王！

豐水奔流向東方，大禹功績不可忘。四方諸侯來依附，大王樹立好榜樣。大王真個是明王！

落成離宮鎬京旁，在西方又在東方，在南面又在北面，沒人不服我周邦。大王真個是明王！

占卜我王求吉祥，定都鎬京好地方。依靠神龜定工程，武王完成堪頌揚。武王真個是明王！

豐水邊上杞柳壯，武王任重豈不忙？留下治國好策略，庇廕子孫把福享。武王真個是明王！ ^[2] 

關於《大雅·文王有聲》的寫作時代，因詩中所寫皆周文王、周武王之事，故東漢鄭玄的《詩譜》誤以為是文王、武王時之詩。朱熹《詩集傳》則將它斷為成王、周公以後之詩。《史記·周本紀》謂周武王死後，“太子誦代立，是為成王。成王少，周初定天下，周公恐諸侯畔（叛）周，公乃攝行政當國。周公行政七年，成王長，周公反政成王，北面就羣臣之位。興正禮樂，度制於是改，而民和睦，頌聲興。成王既崩，太子釗遂立，是為康王。康王即位，遍告諸侯，宣告以文、武之業以申之，作《康誥》。故成、康之際，天下安寧，刑錯（措）四十餘年不用。”《大雅·文王之聲》所言皆追述周文王、武王先後遷豐、遷鎬京之事，又最後一章點出“詒厥孫謀，以燕翼子”，這“子孫”當是周成王、周康王，所以可把此詩產生的時代確定在成、康之際。 ^[2] 

《大雅·文王有聲》的主旨，前人多有闡述。清代學者方玉潤在《詩經原始》中已經透露出西周開國君主文王、武王的業績所起的繼往開來的作用。在周族的漫長艱苦歷程中，最早是周始祖后稷被封於有邰（在今陝西省楊陵區），至十代孫公劉由有邰遷到豳（在今陝西彬縣），到了周文王的祖父古公亶父（即周太王）又從豳遷徙到岐山（在今陝西省岐山縣），都是具有里程碑意義的。在文王、武王父子兩代，文王繼承前代的功業，被封了“西伯”，到了殷紂王分庭抗禮的地步，為滅殷奠定了堅實的基礎。周武王秉承父志，又進一步擴展勢力，再建都於鎬京，終於完成了滅殷的統一大業。西周王朝建立之後，周武王的子孫面臨的是如何鞏固基業的問題。此詩末章説：“豐水有芑，武王豈不仕？詒厥孫謀，以燕翼子。”正點明瞭這個要害問題，可謂是畫龍點睛之筆。

這首詩在藝術表現上也有它的特色：（一）按時間先後順序謀篇佈局。周文王、周武王同是西周開國的君主，但他們是父子兩代，一前一後不容含混，因之全詩共八章，前四章寫周文王遷豐，後四章寫周武王營建鎬京，讀之次序井然。詩題《文王有聲》是套用《詩經》的慣例，用詩的開頭第一句，但也很好體現出周武王的功業是由其父周文王奠定基礎的。（二）同寫遷都之事，文王遷豐、武王遷鎬，卻又各有側重。“言文王者，偏曰伐崇‘武功’，言武王者，偏曰‘鎬京辟廱’，武中寓文，文中有武。不獨兩聖兼資之妙，抑亦文章幻化之奇，則更變中之變矣！”（方玉潤語）（三）敍事與抒情結合，使全詩成為歌功頌德的傑作。前四章寫周文王遷都於豐，有“既伐於崇，作邑於豐”、“築城伊淢，作豐伊匹”、“王公伊濯，維豐之垣”等詩句，敍事中寓抒情。後四章寫周武王遷鎬京，有“豐水東注，維禹之績”、“鎬京辟廱，自西自東，自南自北，無思不服”、“考卜維王，宅是鎬京；維龜正之，武王成之”等詩句，也是敍事中寓抒情。特別是全詩八章，每章五句的最後一句皆以單句讚詞煞尾，讚美周文王是“文王烝哉”、“文王烝哉”、“王后烝哉”、“王后烝哉”，讚美周武王是“皇王烝哉”、“皇王烝哉”、“武王烝哉”、“武王烝哉”，使感情抒發得更強烈，可謂別開生面。（四）巧妙運用比興手法，加強詩的形象感染力。如第四章“王公伊濯，維豐之垣；四方攸同，王后維翰”四句，是以豐邑城垣之堅固象徵周文王的屏障之牢固。第八章“豐水有芑，武王豈不仕”二句，是以豐水岸邊杞柳之繁茂象徵周武王能培植人才、使用人才。（五）全詩用韻也富於變化。每章的前四句用韻，或者是句句用韻，如第一章聲、聲、寧、成葉耕部韻；或者是隔句用韻，如第二章功、豐葉東部韻，第四章垣、翰葉元部韻，第五章績、闢葉錫部韻，第八章仕、子葉之部韻；或者是兩句一換韻，如第三章淢、匹葉質部韻，欲、孝葉幽部韻，第六章廱、東葉東部韻，北、服葉職部韻，第七章王、京葉陽部韻，正、成葉耕部韻。又每章最後一句以“哉”字結尾，是使用遙韻。 ^{[2]  [3]} 

清代學者方玉潤《詩經原始》：“此詩專以遷都定鼎為言。文王之遷豐也，‘匪棘其欲’，蓋‘求厥寧’，以‘追來孝’耳；然已兆宅鎬之先聲。武王之遷鎬也，豈徒繼伐，蓋建辟廱以貽孫謀耳，又無非成作豐之素志。故文、武對舉，並言文之心即武之心，武之事實文之事。自有日進於大之勢，更有事不容已之機。文、武亦順乎天心之自然而已，夫豈有私意於其間哉？《序》雲‘繼伐’，固非詩人意旨；即《集傳》所謂‘此詩言文王遷豐，武王遷鎬之事’，又何待言？蓋詩人命意必有所在。《大雅》之詠文、武多矣，未有以豐、鎬並題者。茲特題之，則必以建置宏謀為纘承大計。説者當從此究心以求兩聖心心相印處，乃得此詩要旨。不然，泛言繼伐，與詩無涉；即呆説豐、鎬，於事又何益耶？” ^[2]