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文昌星
鎖定
文昌星,文昌本星名,古時認為是主持文運功名的星宿。星座名。共六星,在斗魁之前,形成半月形狀。或特指文昌宮六星的第四星,即大熊星座中的f星。亦可指星神文昌帝君。其成為民間和道教所信奉的文昌帝君,與梓潼神張亞子有關。
文昌星,是文運的象徵,原本是星宮名稱,不是一顆星,共六星組成形如半月,位於北斗魁星前,因其與北斗魁星同為主宰科甲文運的大吉星,所以同文曲星混為一體於同魁而分不清。實際上,是不同星座的兩碼事,文曲星是北斗魁星中的其中一顆星,而文昌星則是六顆星的總稱。但文昌星與北斗魁星太異曲同工而同稱為文昌斗魁。同時,二十八星宿中的西方奎星,也因主宰科甲文運而稱文昌奎星。中國易卦風水與命理中有文昌星,同是主管文運又注吉祥的貴人星。道教也將其尊為主宰功名祿位之星君,稱文星,是讀書文人求功名所尊奉的文聖星。總的來説,文昌星在風水與命理上是文才與貴人星,而在科甲文運中是司禮文武爵祿科舉之本,與北斗魁星和西宿魁星同堂通用。
- 中文名
- 文昌星
- 外文名
- Wenchang star
- 別 名
- 文星
- 職 位
- 管理人間讀書和文上功名
- 相 關
- 《文昌帝君陰騭文》
- 聖 誕
- 農曆二月初三
文昌星基本信息
《史記天官書》所載:“斗魁戴匡六星,曰文昌星,一曰上將,二曰次將,三曰貴相,四曰司命,五曰司中,六曰司祿。”
《星經》中載:“文昌六星如半月形,在北斗魁前,其六星各有名。”
文昌六星為上將(威武)、次將(正左右)、貴相(理文緒)、司命(主災咎)、司中(主右理)、司祿(賞功進士),各有專司,掌管天下文運祿籍,所以自古以來就受到士人學子的崇拜。
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明 謝肇淛 《五雜俎·天部一》:“俗言,南鬥注生,北斗注死,故以北斗為司命。而文昌者,斗魁戴匡六星之一也。俗以魁故祠文星以祈科第,因其近鬥也,故亦稱文昌司命雲。傅會甚矣。至以 蜀 梓潼神 為文昌化身者,又可笑也。”
清 袁枚 《續新齊諧·牟尼泥》:“生死隸東嶽,功名隸文昌。”
文昌星歷史淵源
文昌,本是星宮名,包括閃顆星,即斗魁(魁星)之上六星的總稱。古代星相家解釋為主大貴的吉星,道教將其尊為主宰功名祿位之神,又叫“文星”。隋唐科舉制度產生以後,文昌星尤為文人學子頂禮膜拜,有謂文昌“職司文武爵祿科舉之本”。因文昌星和梓潼帝君同被道教尊為主管功名利祿之神,所以二神逐漸合而為一。
有關文昌星的説法,《星經》所載:“文昌六星如半月形,在北斗魁前,其六星各有名。”《史記天官書》載:“斗魁戴匡六星,日文昌星,一日上將,二日次將,三日貴相,四日司命,五日司中,六日司祿。”
《楚辭九歌》的少司命即指第四顆星。戰國已列入國家祀典。
文昌星歷史傳説
文昌帝君本名張亞子,唐朝越雋(現四川省涼山州越西縣)人氏,後來遷到七曲山(四川省梓潼縣),因篤信道教,廣宣道教教義於四川,死後人們敬仰他的品德,就在七曲山建廟,命名為“清虛觀”,並且於碑上刻上“梓潼君”,成為梓潼神,供人祭拜。唐朝唐玄宗、僖宗逃到四川期間,曾利用這種信仰,封梓潼神為左丞相、濟順王。至元仁宗延佑三年(1316年)敕封為“輔元開化文昌司祿宏仁帝君”,簡稱“文昌帝君”。在歷代受封中,到此這個封號中出現文昌二字,就和文昌星信仰結合起來,從此梓湩帝君就成了文章、學問之神,職責掌管文昌府的事務。由於唐朝帝王的大力推崇,梓潼神的地位陡長,從一個地方神而成為全國性的大神,並逐漸與文昌神合而為一。
宋元間的道士見此種信仰可以利用,就把文昌稱為文昌帝君,尊為主仙、人鬼生死爵祿的神。古代士人仕進,以科舉為途徑,於是天下府縣,處處建立文昌宮。明代以後,每一所學校都將部分建築物用於供奉文昌帝君。清代,每年農曆二月初三文昌帝君生日那天,朝廷要派人前往北京文昌廟祭祀,文昌雖是道教之神,但帶有濃厚的儒教色彩。
文昌星拜祀禮儀
歷代官府都要通令天下學校,來奉祀這位文昌神:農曆二月初三為文昌帝君聖誕。
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- 參考資料
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- 1. 文昌 .漢語詞典[引用日期2015-11-19]
- 2. 黃河上游的文昌信仰 .中國社會科學網[引用日期2015-11-19]
- 3. "拜文昌助學運"起源 .騰訊網[引用日期2015-11-19]