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文昌星
鎖定
文昌星，文昌本星名，古時認為是主持文運功名的星宿。星座名。共六星，在斗魁之前，形成半月形狀。或特指文昌宮六星的第四星，即大熊星座中的f星。亦可指星神文昌帝君。其成為民間和道教所信奉的文昌帝君，與梓潼神張亞子有關。
文昌星，是文運的象徵，原本是星宮名稱，不是一顆星，共六星組成形如半月，位於北斗魁星前，因其與北斗魁星同為主宰科甲文運的大吉星，所以同文曲星混為一體於同魁而分不清。實際上，是不同星座的兩碼事，文曲星是北斗魁星中的其中一顆星，而文昌星則是六顆星的總稱。但文昌星與北斗魁星太異曲同工而同稱為文昌斗魁。同時，二十八星宿中的西方奎星，也因主宰科甲文運而稱文昌奎星。中國易卦風水與命理中有文昌星，同是主管文運又注吉祥的貴人星。道教也將其尊為主宰功名祿位之星君，稱文星，是讀書文人求功名所尊奉的文聖星。總的來説，文昌星在風水與命理上是文才與貴人星，而在科甲文運中是司禮文武爵祿科舉之本，與北斗魁星和西宿魁星同堂通用。
- 中文名
- 文昌星
- 外文名
- Wenchang star
- 別 名
- 文星
- 職 位
- 管理人間讀書和文上功名
- 相 關
- 《文昌帝君陰騭文》
- 聖 誕
- 農曆二月初三
文昌星基本信息
文昌星
《史記天官書》所載：“斗魁戴匡六星，曰文昌星，一曰上將，二曰次將，三曰貴相，四曰司命，五曰司中，六曰司祿。”
《星經》中載：“文昌六星如半月形，在北斗魁前，其六星各有名。”
文昌六星為上將（威武）、次將（正左右）、貴相（理文緒）、司命（主災咎）、司中（主右理）、司祿（賞功進士），各有專司，掌管天下文運祿籍，所以自古以來就受到士人學子的崇拜。
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明 謝肇淛 《五雜俎·天部一》：“俗言，南鬥注生，北斗注死，故以北斗為司命。而文昌者，斗魁戴匡六星之一也。俗以魁故祠文星以祈科第，因其近鬥也，故亦稱文昌司命雲。傅會甚矣。至以 蜀 梓潼神 為文昌化身者，又可笑也。”
清 袁枚 《續新齊諧·牟尼泥》：“生死隸東嶽，功名隸文昌。”
文昌星歷史淵源
文昌，本是星宮名，包括閃顆星，即斗魁（魁星）之上六星的總稱。古代星相家解釋為主大貴的吉星，道教將其尊為主宰功名祿位之神，又叫“文星”。隋唐科舉制度產生以後，文昌星尤為文人學子頂禮膜拜，有謂文昌“職司文武爵祿科舉之本”。因文昌星和梓潼帝君同被道教尊為主管功名利祿之神，所以二神逐漸合而為一。
有關文昌星的説法，《星經》所載：“文昌六星如半月形，在北斗魁前，其六星各有名。”《史記天官書》載：“斗魁戴匡六星，日文昌星，一日上將，二日次將，三日貴相，四日司命，五日司中，六日司祿。”
《楚辭九歌》的少司命即指第四顆星。戰國已列入國家祀典。
文昌星歷史傳説
文昌帝君本名張亞子，唐朝越雋(現四川省涼山州越西縣)人氏，後來遷到七曲山（四川省梓潼縣），因篤信道教，廣宣道教教義於四川，死後人們敬仰他的品德，就在七曲山建廟，命名為“清虛觀”，並且於碑上刻上“梓潼君”，成為梓潼神，供人祭拜。唐朝唐玄宗、僖宗逃到四川期間，曾利用這種信仰，封梓潼神為左丞相、濟順王。至元仁宗延佑三年（1316年）敕封為“輔元開化文昌司祿宏仁帝君”，簡稱“文昌帝君”。在歷代受封中，到此這個封號中出現文昌二字，就和文昌星信仰結合起來，從此梓湩帝君就成了文章、學問之神，職責掌管文昌府的事務。由於唐朝帝王的大力推崇，梓潼神的地位陡長，從一個地方神而成為全國性的大神，並逐漸與文昌神合而為一。
宋元間的道士見此種信仰可以利用，就把文昌稱為文昌帝君，尊為主仙、人鬼生死爵祿的神。古代士人仕進，以科舉為途徑，於是天下府縣，處處建立文昌宮。明代以後，每一所學校都將部分建築物用於供奉文昌帝君。清代，每年農曆二月初三文昌帝君生日那天，朝廷要派人前往北京文昌廟祭祀，文昌雖是道教之神，但帶有濃厚的儒教色彩。
文昌星拜祀禮儀
歷代官府都要通令天下學校，來奉祀這位文昌神：農曆二月初三為文昌帝君聖誕。
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- 參考資料
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- 1. 文昌 ．漢語詞典[引用日期2015-11-19]
- 2. 黃河上游的文昌信仰 ．中國社會科學網[引用日期2015-11-19]
- 3. "拜文昌助學運"起源 ．騰訊網[引用日期2015-11-19]
