文峯寺

文峯寺的風景，被公認為麗江所有寺院之冠，現存主體建築，大殿和2院僧房。大殿為三重檐樓閣式建築，面闊22米，總進深20.2米，頂層屋頂為四角攢尖頂，形如四方亭閣，位於大殿最高層，一、二層檐下均施異形斗拱，殿內空間宏敞，高4米，6根方形金柱雕有蓮瓣及各種圖案，承託着雕捲雲紋樣的大雀替。雀替柱身通體施貼金箔，給人以雍容華貴之感，覆鬥式藻井繪有喇嘛教八寶和金剛座圖樣，具有強烈的地方特色。在文峯寺後面，文筆山的山腰處有一靈洞，洞旁建有靜坐堂，是滇西北噶舉派13個喇嘛寺的最高學府，當年各寺都派有一定水平的喇嘛教徒來這裏學經深造，歷時3年3月3日3時3刻，在此期間，與外人隔絕。據稱佛門鑰匙，存放於靈洞側的一道巖縫中，藏族信徒每到雞足山朝拜，都先到這裏來叩拜，稱為“借鑰匙”，歸來時往巖縫中放下1粒小石，以示送還。 ^[2] 

清雍正十一年（1733年），番僧葛立布結茅於此。乾隆四年（1739年），西藏寶法王至麗江，求知府管學宣倡捐修葺，歷時五年方成。道光八年（1828）重修大殿。後改名文峯寺。

文峯寺全盛時期曾有五大院，二十四小院，僧眾多至數百人。後來僅存護法堂、配殿及大殿，1986年修葺一新。大殿正中雷公柱繪八卦陰陽圖，四圍十二板花板繪佛教八寶，金剛亥母，內外檐斗拱繁複交疊。

文峯寺是滇西北噶舉派喇嘛教的最高學府。寺南山中有一靈洞，傳西藏大寶法王，曾三渡金沙江，尋遍滇西各地，終於有在麗江找到這一神奇美麗的地方。稱為佛教傳説中的南但贍部州二十四個靈洞之首，即為“南贍第一靈洞”。其側還有一大黑石，傳為迦葉尊者曾在此講經宏法，離去雞足山之前，把華首門鑰匙留於此石內，因此凡是到雞足山去朝佛的青海、西藏、四川、雲南香客都要到這裏“借鑰匙”，迴歸照樣放回這裏。靈洞建有靈文閣（靜坐堂），為滇西北噶舉派十三大寺取得“格隆”學位的喇嘛靜坐修行處所。佛教稱為“坐禪”。1956年8月釋迦牟尼的舍利（佛牙）從緬甸接回我國，寺內舉行過盛況空前的迎佛牙宗教活動。1986年10月19日，全國人大常委會副委員長班禪視察了文峯寺，並提寫了藏文寺名。1982年被公佈為麗江縣第一批重點文物保護單位。 ^[2] 

文峯寺是中國滇西北噶瑪噶舉派十三大藏傳佛教寺院的最高學府，凡要取得"都巴"學位的喇嘛，必須在離寺不遠的靜坐堂日夜靜坐三年三月三日三時三刻，才有資格主持法事。文峯寺不僅在滇、川、藏地區頗具盛名，而且在印度、尼泊爾、緬甸等國家的佛教界中也有一定影響。

文峯寺是三重檐閣式建築，主體由門樓、大院、正殿組成，面闊22米，進深20米，屋頂為四角攢尖頂，形如四方亭閣，位於大殿最高層。一、二層檐下均施異形斗拱。殿內空間寬敞，高達4米，6棵方形金柱雕有蓮瓣及各種花卉圖案，承託着雕捲雲紋樣的大雀替。雀替全身通體施貼金箔，給予人以雍容華貴之感。覆鬥式藻井繪有喇嘛教八寶和金剛座圖。大殿下層，靠牆三面塑滿佛像，中間擺一紅銅香爐，兩邊整齊地鋪着紅色小圓地毯，是眾僧誦經之地。二樓是藏經樓，上萬卷經書藏於香樟箱內，由高僧保管。加上下邊香火不斷，無蟲景黴變。文峯寺背後是禪房羣體，30個院落，錯落有致地散在主體建築背後半圓形的山坡上。主體建築高大雄偉，金碧輝煌，莊嚴富麗四周院落小巧別緻，典雅質樸。

“安樂吉祥林”位於寺南坡高約1華里處，是著名的喇嘛教最高學府靜坐壇。走進門有兩院落，前院是食堂等雜間，後院是靜坐禪房，南邊靠山是講經壇，佛像林立令人肅然起敬，寺中有一年代久遠的銅鼓，現珍藏於縣博物館。還有一卷法堂畫，長四丈，寬一丈餘，是內地名師整整畫了三年才完成的，這幅畫只有重要的節日或迎送高僧活佛時長點燃香火，鼓樂齊鳴，拿出展示。大殿北邊廊柱間，垂掛着一口清初鑄造青銅鐘，重達400餘斤。

能度大和尚，江蘇東台人。現任揚州文峯寺方丈。省青年聯合會委員、市青年聯合會常委、政協廣陵區委員會常委。江蘇省佛協理事、市佛協副秘書長。1992年2月來揚州大明寺依上瑞下祥恩師出家；1994年10月於安徽九華山祗園寺授具足戒；1996年9月至1999年7月參加南京農業大學財會大專學習並畢業；1992年至1999年12月先後擔任大明寺照客、僧值、副寺等執事；

1999年12月擔任大明寺監院；

2001年10月至2003年9月參加南京大學宗教專業研究生班學習並畢業；

2001年12月被選為揚州市青年聯合會常委；

2002年8月擔任文峯寺監院；

2003年11月擔任省青年聯合會第四屆委員；

2004年12月任江蘇省佛教協會理事；

2006年1月當選揚州市佛教協會副秘書長；

2007年1月擔任鑑真學院院長秘書；

2007年12月當選揚州廣陵區政協常委；

2008年2月擔任大明寺都監。 ^[2]