文學姿態

作家曉蘇文學姿態，也稱為文學的姿態。作家曉蘇認為，文學的姿態，實際上指的是一個人身上潛在的文學性。這種文學性往往是通過一種特殊的姿態表現出來的。這種姿態特殊，指的不是作秀，不是另類，不是怪誕，也不是酸溜溜，也不是文謅謅，更不是故弄玄虛和裝腔作勢。文學的姿態是虛實相生的姿態，是物質精神雙重關懷的姿態，是現實主義和理想主義相結合的姿態。這種姿態是通過純粹的文學閲讀和文學寫作培養起來的，它是裝不出來的。

如果一個人具備了一種文學的姿態，那他就有可能以文學的姿態去面對生活。具有文學的姿態的人可能有兩種生活，除了一般人所擁有的物質生活，他還可以享受一種精神生活。這樣一來，他的生活就可能是豐富的生活，就可能是多樣的生活，就可能是幸福的生活，就可能是和諧的生活，就可能是詩意的生活。所以説，文學的姿態對一個人的意義太大了。

70後作家的文學姿態

作家王朔在寫作姿態上，他們表現為：生活高於寫作——無復依傍的“輕”；虛無的反叛；私人化與時尚化。在主題形態上，表現為對以下三個方面的傾注：平面化的當下都市生活；性；成長。

在敍事與文體上，他們多選取第一人稱限制敍事視角，敍事與獨白雜糅交替，面對當下敍事，敍事時間往往與故事時間重疊；在語言選擇上，表現出淺顯化、口語化、粗鄙化和趣味化傾向；文體形式則呈現為“零散化”、拼貼式、平面化與故事化的取向。

在主題形態上，表現為對以下三個方面的傾注：平面化的當下都市生活；性；成長。在敍事與文體上，他們多選取第一人稱限制敍事視角，敍事與獨白雜糅交替，面對當下敍事，敍事時間往往與故事時間重......

總體來看，“70年代後”作家放棄了應有的價值立場，那種消解意義而張揚慾望、反對永恆酷好當下的創作取向，有悖於文學的初衷；他們的文學天空是低矮而灰暗的，拘泥於形而下的卑微愉悦之中，沒有一個強有力的支撐。這使他們的慾望化創作在像泡沫一樣迅速升騰之後，也只能走向像泡沫一樣的碎裂。

作家王朔的文學姿態

王朔認為：調侃，是一種很重要的文學姿態，現在我終於有機會證明這一點了。歐·亨利就不必多説了，這老先生是專門幽默的，小説連起來也可拍很長的情景喜劇。《刎頸之交》相當於咱們這兒的“兩肋插刀”，都説的是男人間的一種神話，我叫“流氓假仗義”。其實你早該發現調侃的絕好對象是什麼，都是那吹得很大的東西。好小説實在是太多了，任何選本的企圖都是對整個文學成就的不敬。就拿這十篇小説當一個最低標準吧，我們後人超不過他們也就不要再寫了。 ^[1] 

作家梁曉聲的文學姿態

2015年8月，著名作家梁曉聲在北京接受記者專訪，談及文學創作以及近期關注的事件。他認為，當前最難寫的、操作起來最有難度的，依然還是現實主義創作，如果他對現實的摹寫不能達到“入木三分”，便會努力追求“入木一分”，“這是一個姿態：不是作家個人的姿態，而是文學的姿態，即明知有難度，還是以最常規的做法去直面”。