文學反映

哲學上的“反映”指客觀事物作用於人的感官所引起的摹寫，即認識，所以反映論即認識論。

在心理學中，“反映”指生命體接收和回答客觀事物刺激的心理機能，對於人來説，就是人腦的這種機能。

唯物主義認為，人的感覺、表象、觀念、概念和情感都是客觀世界在人腦中的反映形式，如馬克思所説：“觀念的東西不外是移入人的頭腦並在人的頭腦中改造過的物質的東西而已。”（《馬克思恩格斯選集》第二卷，第217頁）

馬克思強調兩點：一是人的觀念都是客觀世界的反映；二是這種反映是經過人腦改造的，即反映是能動的反映。辯證唯物主義的文學反映論認為，文學作為一種觀念形態，是客觀世界的反映，客觀世界是第一性的，文學是第二性的；文學對客觀世界的反映是能動的反映，創造性的反映。

這種文學反映論是科學地認識文學本質的根基和出發點。但是，理解文學的特殊性不能停留在反映論的認識論層面上，因為文學把握世界的方式是審美的方式，文學對客觀世界的反映是審美的反映；審美的反映雖然包含着認識，卻不同於一般哲學認識論的認識和科學的認識，而是一種特殊的即審美的認識。理解審美反映的特殊性，才能理解文學反映的特殊性，從而才能理解文學的特殊本質。見審美反映。 ^[1]