文學前沿

《文學前沿(No.14)》內容簡介：人類文化是社會的積澱和反映。藝術作為一種文化，其特徵便是社會和歷史的反映。戲曲藝術是在中華民族傳統文化的基礎上不斷汲取外來民族藝術的營養中形成和成熟的。中國的戲曲藝術則具有濃郁的農業、禮儀、宗法等文化特徵。它作為中國民族文化的一個組成部分，以其開放性、綜合性、和諧性、理念性等特徵，躋身於中華文化之林。

·詩歌散文·

《河嶽英靈集》劉奮虛評語疏證(3)

宋代文人俗詞論略(17)

《嶺南五朝詩選》的體例創新——以清代廣東省級詩歌總集為背景(23)

魏燮均生平及《九梅村詩集》之價值(31)

王士祿王士稹詩風之不同(42)

淺論“濟南詩派”(50)

崢嶸蕭瑟怨思深一一宋琬長調詞創作基調(60)

“文革”時期主流詩歌理論體系的建構(72)

從復古到性靈的過渡者——屠隆的散文理論(82)

·戲曲小説·．

扭曲的鏡像——元代水滸戲女性形象試析(95)

《西廂記》與遠源相類作品(105)

藉助戲曲藝術傳播傳統文化(111)

反思《三國演義》中的關羽形象(123)

明代後期教育小説的概況、分類及特點(132)

文人作品中的牛郎織女故事研究(148)

試談《聊齋志異》中的“書齋”意象與書生身體(158)

從《桃花扇》到《紅樓夢》(169)

入雲深處亦沾衣——論《紅樓夢》中的茗煙形象(181)

文革小説的神諭話語功能(189)

雙峯並峙，二水爭流——引領風騷的“人藝”“國話”(198)

小徑分叉的花園——關於《色戒》(207)

·比較文學·

淺析孟浩然《宿建德江》七個譯本的敍述主體問題(217)

《靈山》的第二人稱敍述(223)

對話——新世紀中國美學的話語策略(233)

影響與對話——中國視域中的布萊希特(241)

誤讀千遍後的別樣顛覆——《美杜莎的笑聲》之女權思想判定(253)

·文學理論及其他·

王世貞南北文學異同論與文學批評調和論(261)

論梁實秋“文學的美”(280)

方法與問題：文化詞學的範式意義——評楊柏嶺教授《唐宋詞審美文化闡釋》(288)

《中國詩論史》出版筆談(295)

淺析導演在戲劇信息傳播中的效果因素——評《戲劇導演思維與訓練》(311)

從“心靈”到“視覺”——兼論當下圖書圖像化問題(316)