文字石

我們發現各種“書體”的文宇石較多，包括篆、隸、楷、行等。文字石上的“字”奇在自然天成，與現代文字相較，只是其顯示的手段和載體不同。在貴州平塘國家地質公園有一塊“藏字石”，石上顯現“中國共產黨”五個繁體字，也應該屬於文字石。

文字石的分類方法多種多樣。

根據語言文字不同分類，如漢字文字石、阿拉伯文字石等。

根據字體的辨認難易可分為象字形和象物形。象字形是指很容易就能辨認出的文字；象物形包括那些似像非像、一旦猜出便極有意思的文字，也被稱為抽象石或變異石，或有人把這種石頭稱為“亞字石”，如有龍騰虎躍之勢的“龍”、“虎”等字，又如日圓月彎之形的“日”、“月”象形等字。

根據文字形成的直接原因可分為形差文字石、色差文字石、虛實對比文字石，這也是最常見的分類原則和依據。形差成字還可分為凸紋文字石、凹紋文字石、平紋文字石和立體浮雕文字石。

此外還有根據組合、產地、字體等多種分類方法。

如果按大類分，文字石應該歸於畫面石，對它的解讀和評價雖然大體與其他畫面石相似，但文字石的確有他的一些獨特之處。我把對文字石的解讀和評價分為三個層次。

是解決“象不象”的問題。這是起碼層次，也是最容易引起爭議的問題。如果其他畫面石還可以以“神似”來自詡，文字石從根本上拒絕神似。這是因為文字石指向性如“6與9”、“土與幹”等可以互通外，不象其他畫面石可以有較合理的多種解讀，如日出與月升、晨曦與晚霞、少女與貴婦等等。

以“象不象”來評價，雖説沒有一個完全量化指標來界定，如果想求得客觀的結果，可以採取隨機抽樣的方式來測定。前提一是拋棄先入為主的看法，二是對受測人不能有明顯的提示，你只需正確展示觀賞角度並請受測人回答“象不象一個（或幾個）字。受測人可以是展覽會上隨機選取，也可以是朋友熟人，年齡、身份有一定差距，最好讓受測人彼此單獨受測，測試時間以5秒為宜。如果有十分之二的人能認出該字，就屬有點象，至少可以用來組句；如果有十分之四能認出，就屬於比較象，既可組句，如果其他（形、色、質）突出，也可作為單個文字石收藏；如果有十分之七以上的人能不費勁的認出，那就屬於很象的範疇。

單個字如此，成句組石也可用此法測定，但要以組石排列示人。對詞、句石，應該允許個別字半猜半認，前提是對整個詞句的辨認。

是看“好不好”。可以按畫面石通常的“型色質紋意”的5字訣去評價。

“形”——外形無殘缺，個頭大小如何（特別是單字石）；

“色”——顏色是否鮮豔，字的反差大小，字口是否清晰；

“質”——石質是否細膩，有否石皮，硬度大小如何；

“字”（紋）——字佔據石面的大小是否得當，位置是否居中（最好是略微偏上），筆畫和結體是否有書法味，字以外是否有干擾圖紋；

“意”——吉祥祝福、口採吉利、符合民俗或是有特殊意義的無疑更受歡迎。

對詞句組石，互相和諧的要求應該高於對其單個的要求。具體到彼此大小、色澤、風格、石種等。

是評價“精不精”。何謂精品，歷來眾説紛紜，我認為，對文字石 ^[2]  在解決了象不象之後，至少還應有以下一個以上特點。

1、字意好，字紋的反差大，居位適中，乾淨無干擾。如大家熟悉的“紅雙喜”石、“福”石。

2、筆畫結體具有很明顯的書法筆意成分。如同樣是大家熟悉的“紅壽”、重慶毛春山的“巴、人、石”組詞石，三字均象漢隸“曹全碑”筆意。

3、筆畫繁複、組字較多、意義較好的組句石，如著名的來層林前輩名石“中、華、奇、石”。

4、構成稀缺難得，有較強觀賞價值。如文字石名家荊州李邦義的“一、江、半、水”組句石，筆畫碎簡單，但4枚均是極為少見的凸出的陽文字，且大小筆畫如出一轍，人見人奇；一石多字，字意相關，風格近似的如“山、川”；由樹枝化石構成的“人”字等等。