文化

文化，一方面幾乎吸引了現代社會科學所有領域的目光，好像已經成了大多數舞台一成不變的佈景。而另一方面，在文化轉向論者那裏，對於文化的再認知成為一個全新的旅程，似乎我們壓根就不懂得文化。 ^[1] 

確實，在當代的語境下，恐怕沒有什麼社會科學概念比“文化”更流行、更多變、也更令人費解的了。如果單憑這本名曰《文化》100餘頁書的表達，我們對於文化的困惑便倏然而解，恐怕是困難的，雖然受限於篇幅，作者無法展開宏大的對於文化的解析，但他對於各種複雜繁複素材的駕馭和總括，對於觀點的清晰論證，仍然使我們對於其學識功底歎服不已，作者的後學科方案是否能很好地解釋文化轉型或作者所説的“文化回潮”，暫且不論。

他有效地使用福科、阿爾都賽等人的理論符號，對於正統的文化概念進行了顛覆，並對文化的平民化提出自己的見解，反駁精英對於現代文化大眾世化即是低水平同化的指控。並強調了文化研究和社會科學實踐之間關係的重要性。這些觀點對於我們具有啓示作用的。 ^[1] 

當然，需要指出的是，作者站在西方學者的討論立場來談文化問題，其認識帶有很大的侷限性，同時，他的許多觀點具有非常明顯的後現代理論的痕跡，未免失於偏重。

而且，作者在論及馬克思主義以及西方學者對於馬克思主義理論的延伸研究時，對於相關的問題把握也不夠準確。這些顯然是作者的認識侷限性造成的。對於這一點，希望讀者在閲讀過程中，堅持理性和批判的態度，取捨得當。 ^[1] 

序言：文化與後學科紅驅動

第一章 一個文化譜系學：從正統到分類

判斷與價值

注意！本站點正在建設中：運作中的“自然符號”

文化傳播的問題

對大眾化的恐懼

文化，科學和權威的知識

第二章 文化與日常生活：平常即為非常

文化意義與選擇性傳統

文化與社會學分析

文化分析的焦點再定義

第三章 文化與結構：干預的邏輯

文化與唯物主義：馬克思的遺產

干預的邏輯：文化與意識形態

文化產業

結構主義與文化

對主體的發明

邁向文化表徵的複雜性

第四章 文化與霸權：邁向表達的邏輯

再現馬克思主義的隱蔽過去：霸權和對話

文化走向政治：文化主義議程迎接新葛蘭西主義的方案

文化與政治變遷

邁向作為競爭性空間的文化

第五章 被爭奪的文化空間：認同，話語和身體

通過文本重新思考認同

身體與權力

論事物的重要性

再造作為文化製品的客體：社會科學的新任務

第六章 文化與後學科的社會科學的前景

學科性質與複雜性

將被抹去的學科性質：精神答為一個競爭的空間

學科性質基本完好；犯罪主體的建構

學科性質，學科間性與後學科生：文化分析作為一種催化劑

參考書目

譯者後記 ^[2]