文化的價值

這是一個被西方學者稱為“哲學家中的哲學家”的最後遺稿。是二十世紀最富靈感與詩意的文化筆記。在維特根斯坦眼中，有力量的語言必須使事物看上去具有同一性，它使時間的擬人化變為可能，而思想的歡樂就是他生活歡樂的源泉。

作者的睿智之光閃現於哲學、邏輯學、教育學、心理學、語言學、美學、文學、藝術、宗教等領域。向諸多學科提出質疑，顛覆了他之前的文化價值觀。求證了人類現有知識的可信度。

《文化的價值》是一個被西方學者稱為“哲學家中的哲學家”的最後遺稿。是二十世紀最富靈感與詩意的文化筆記。在維特根斯坦眼中，有力量的語言必須使事物看上去具有同一性，它使時間的擬人化變為可能，而思想的歡樂就是他生活歡樂的源泉。作者的睿智之光閃現於哲學、邏輯學、教育學、心理學、語言學、美學、文學、藝術、宗教等領域。向諸多學科提出質疑，顛覆了他之前的文化價值觀。求證了人類現有知識的可信度。

維特根斯坦是把現代哲學方法“推進到決定性轉折的第一人”。他對邏輯經驗主義哲學、日常語言哲學、哲學方法論、邏輯學的發展作出了傑出貢獻，被英國大英百科全書《今日偉大思想》列為二十世紀人文學科六十二項重要成果（其中哲學為五項）的代表之一。 ^[1] 

維持根斯坦（1889－1951年）。英國哲學家，數理邏輯學家。分析哲學的創始人之一。曾在劍橋大學從學於巴羅素，1929年獲哲學博士學位，次年成為三一學院研究員。1939年繼承GE摩爾在劍橋的教授職位。1947年辭去教授職務；在愛爾蘭鄉村專門從事哲學研究。

維特根斯坦的哲學思想可分為前期和後期，前期為邏輯分析哲學、核心是回式説；後期以語言遊戲説代替因式説，以語言分析代替了 輯分析，以日常語言代替了思想語言。他這一時期的哲學對日常語言哲學和科學哲學中的歷史主義有較大影響。

編譯者語

序言

第一章 哲學斷語

我揹着沉重的哲學揹包

藝術的感悟

第二章 留在琴絃上的思緒

我的世界沒有悲劇

偉大人物是一面鏡子

第三章 醒來和未醒來的世界

美麗的定義

生活的規則

第四章 時間語絲

我的原動力是土壤

漂亮的東西不會是美的

第五章 和先哲對話

主題與語言

冷靜是智慧的本質

第六章 藝術、科學和哲學

審美力

智慧是灰色的

第七章 自然、人與宗教

詩人的心情

思維是艱難的

第八章 質問上帝

穿透薄薄的面紗

上帝的本質