文化台獨

“文化台獨”主要指台灣一部分妄想推行“台獨”的人，以片面強調所謂文化“本土化”為號召，虛化中國文化在台灣文化中的地位，從而達到其實行政治“台獨”、實質“台獨”的目的。中華民族歷史源遠流長，各地自然環境、風土人情千差萬別，在長期的歷史發展進程中，慢慢形成了具有本民族特色的文化，這些文化是整個中國文化的一部分，極大豐富了中國文化寶庫。台灣本土文化也是中華文化中的一塊瑰寶，重視台灣地區的鄉土文化與傳承、發展中華文化並沒有矛盾。但“文化台獨”者過分推崇“鄉土文化”的地位，人為地誇大兩者的差異，故意以台灣地區的鄉土文化取代、否定整個中華文化。

事實上，“文化台獨”的出現經歷了一個比較長的發展變化過程，即由早期出現在島內的文化“本土化”運動衍生出所謂“台灣意識”，最終異化成為“台獨”政治目標服務的文化分裂主義思潮。 一般認為，台灣“本土化”運動始於20世紀80年代初。當時國民黨當局出於鞏固政權的目的而推行政治“本土化”，開始大量啓用台灣本土籍“精英”人物；國民黨外的人士則抓住機會，打着“本土化”的旗幟積極開展黨外運動。但嚴格來説，無論是在政治還是文化的層面，台灣“本土化”運動都應追溯到日據時期。到目前為止，這一運動大致可分為三個階段，即“反日階段”、“反西化階段”和“反中國階段”。

20世紀末以來，台灣當局和“台獨”勢力借教育改革之名，塞進大量“文化台獨”的內容。鄉土語言教育是另一個主要內容。1999年台灣“教育部”大張旗鼓地展開“國民教育九年一貫課程”草案的意見徵求工作，包括引起爭議的“鄉土語言”等內容都獲得通過，決定於2000年下學期開始實施。“鄉土語言”部分號稱要“以多元文化精神及尊重各民族羣語文特性，納入正式課程實施教學。強調族羣語文對鄉土文化延續及創新的重要性，培養學生熱愛鄉土的情懷。”台灣還有少數詩人，提倡用“台語寫詩”，所謂“台語”就是“閩南話”，其實是中國眾多地方方言的一種。

“拼音之爭”也是其中一個縮影，“台獨”勢力認為作為國際通行標準的“漢語拼音”是由中國大陸制定並推廣的，將是否採用這種拼音上綱上線為“統獨”之爭，要求選用“通用拼音”。

“文化台獨”當屬“台獨”運動的一部分，但又不同於政治層面上的“台獨”行為。它的出現經歷了一個較長的演變過程，具有極為複雜的背景。作為一種文化觀念，它一旦被民眾接受便很難將其徹底根除。“文化台獨”的推行者企圖在文化上割斷台灣與祖國的文化關係，製造“台灣本土文化”與“中華文化”對立。

海峽兩岸關係研究中心主任唐樹備曾在“中華文化與兩岸關係論壇”開幕式講話中指出：“中華文化歷史悠久，源遠流長，博大精深，一直是中華民族強大凝聚力的源泉，是維繫全體中國人的精神紐帶，是中華兒女共同的寶貴財富，也是實現祖國和平統一的一個重要基礎。”他還指出：“共同的文化是構成一個民族的基本要素之一，要分裂一個民族，必破壞這個民族的文化，製造民族、文化認同的混亂。”這就一針見血地揭穿了“文化台獨”的陰謀。 ^[1] 

2018年8月13日，台灣“課審會”敲定“12年公共教育社會領域課程綱要”，確定將“中國史”納入東亞史，這又是一樁典型的“文化台獨”。毋庸置疑，“文化台獨”是破壞兩岸關係的毒瘤，儼然已成為阻礙國家統一進程的絆腳石。

長期以來，“文化台獨”都是民進黨主要的指導方針和政治路線之一。雖然在各個階段表現得並不那麼完全一致，但“文化台獨”卻始終是民進黨欲圖切斷中國臍帶和謀求“台獨”的主線。民進黨深諳與大陸以硬碰硬，無異於以卵擊石。首次執政的八年，“文化台獨”與“法理台獨”共同成為了推動“台獨”的兩條路。陳水扁雙管齊下的“台獨”策略產生了如下影響：

“文化台獨”與“法理台獨”看似齊頭並起，其實是有主次、先後、緩急之別。陳水扁明明知道“法理台獨”不可能，卻偏偏又反其道而行，目的不外乎是：一方面向深綠交心，另一方面不斷利用“法理台獨”刺激大陸，讓大陸無暇顧及對“文化台獨”的反制。換而言之，在一定程度上説，“法理台獨”是“文化台獨”的嫁妝，是民進黨對大陸進行聲東擊西的政治工具。以現在的視角看，“法理台獨”不但沒有根除，“文化台獨”卻又愈演愈烈。

民進黨再次執政，“不當黨產條例”、“促進轉型條例”以及修改“公投法”接踵而至，儘管均不直接涉及“法理台獨”，但都是“法理台獨”在淺層次的表徵，而後可能進行的“憲改”，“法理台獨”則有可能正式重出水面。必須清楚的是，蔡英文的本質目的和陳水扁如出一轍，甚至有過之而無不及，都是為了保護“文化台獨”，其“台獨”邏輯依然是障眼法，即用“法理台獨”來掩人耳目，實則是為“文化台獨”創造無形的支持。

比如，在修改“公投法”時，故意給人留下一些想象空間，給人一種似乎要搞“台獨公投”的假象，再時不時給人一點點挑釁，讓人以為真的可能在“法理台獨”上做文章，往後的“憲改”可能也會採取這種套路，使大陸處處緊盯在這一類前台的事情上面，而忽略幕後的“去孫”、“去蔣”、“去中”等“文化台獨”。某種意義上説，民進黨內在的意圖是透過“法理台獨”，來轉移大陸對“文化台獨”的關注和視線。換而言之，“法理台獨”是誘餌，他們是想通過這種“以假亂真”甚或“弄假成真”的伎倆來達至“台獨”目的。

民進黨追求的“台獨”究竟是什麼樣的“台獨”？眾所周知，民進黨主要的政治企圖是在現有“獨立”的狀態下追求整個社會的全盤“本土化”和“台灣化”，至於高階政治諸如象徵主權的“憲法”、“國號”、“國旗”等，民進黨其實早就做好了“借殼上市”的長期準備，從“台獨黨綱”，到“台灣前途決議文”，再到“正常‘國家’決議文”，莫不如此。相對地，從民進黨主要政治人物的相關“台獨”言論中，也能對之進行佐證。

“文化台獨”是“台獨”的內核，是他們“真正要義”上的“台獨”。如此一來，民進黨的所有政策似乎都是圍繞着“文化台獨”來展開，而區別僅僅在於用不同的政治話語來表達和詮釋，其既可以藉着公共政策的旗號，也可以打着多元文化的幌子，大肆推廣和行銷“文化台獨套餐”，輔之以行政命令的方式，將社會所有領域和層面都統攝到“文化台獨”的道德束縛之下。

民進黨變成了“文化台獨”的化身。民進黨不會自掘墳墓，將一手建構起來的“文化台獨”葬送在“法理台獨”手中，這也是蔡英文為什麼要強調“維持現狀”和不重回“對抗老路”最為原初的政治算計。那麼，蔡英文和民進黨是否就甘願僅僅抱守“文化台獨”？顯而易見，蔡英文和民進黨必定會一如既往的推動“法理台獨”。因為沒有“法理台獨”作掩護，“文化台獨”就會裸露在表層，進而對其生命可能造成致命一擊。更何況，“法理台獨”與“文化台獨”各司其職，是民進黨推行“台獨”路線缺一不可的手段。

所以，往後一段時間裏，“公投”、“憲改”也會像“去中國化”一樣成為台灣社會的家常便飯。如今之下，兩種“台獨”也已然把台灣民眾洗腦，並將之裹挾在一起。民進黨沒有推動“法理台獨”和“文化台獨”的後顧之憂，其不僅不用擔心選票的流失，也不用於提防國民黨對“大位”的爭奪，似乎可以肆無忌憚的推行“台獨”政策。未來蔡英文當局可能會模仿陳水扁的老路，即大動作推動“憲改”和“公投”，企圖達到讓大陸疲於應對“法理台獨”，而疏於對“文化台獨”的管理。“文化台獨”方面，除了即將上路的“台獨課綱”外，還可能會對台灣社會進行一次地毯式的“去中國化”。

“文化台獨”看似不像“法理台獨”那樣會給兩岸直接造成強烈的衝擊波，但“文化台獨”對國家統一進程和統一之後的國家治理卻有着深遠影響。倘若不及時、有效的對“文化台獨”進行反擊，除了會進一步割裂兩岸之間的各種連帶，“文化台獨”的後遺症也可能給國家整合帶來長期隱患。因此，反對“台獨”， 需要反對“文化台獨”和反對“法理台獨”兩手抓，而且兩手都要硬。