數寄屋

日本數寄屋的最高代表---由千利休設計建造的"待庵"(妙喜庵)只有兩張榻榻米大. ^[1] 

數寄屋為典型的日本建築樣式。數寄屋（茶室）之風取自住宅樣式。是運用茶室建築手法建造的建築。別墅住宅眾多，以不塗漆不裝飾為特徵。

傳統的數寄屋將鬆散的自然景觀以人工再造的方式進行緊湊的組合，利用推拉門的帳子獲得柔和的光線，茶庭的柵欄在內外之間起着分離又聯繫的作用。建築的各部分之間，建築與自然之間既分離又聯繫的方式不僅是日本建築的一大特點，也是日本所有藝術的特點，甚至可以稱之為日本美學的象徵。數寄屋極力追求與自然的聯繫，希望與大自然融為一體。

數寄屋的形式簡潔至極，卻讓人產生深刻地感受：光與影的對比形成一種微妙的轉換，使人與自然進一步聯繫；牆儘可能做到又輕又薄，成為一種喪失了重量感的抽象的存在，他的目的只是要呼喚出“空間”。由於數寄屋是舉行茶道的道場，對外界沒有景觀的要求，因此牆面上任何地方都能開洞，這個開口會帶來兩種與時間有關的變化：一是每天不同時刻及一年四季的變化，另一種則是人的感情的變化. ^[2] 

“數寄”一詞是指外面糊半透明紙的木方格推拉門，也有紙夾在雙層木格中間的，最初由中國傳入日本，既可用於分割室內空間，又可作為住宅的外牆。

最早的數寄屋出現於日本安土桃山時代,數寄屋的代表作品包括：桂離宮新書院、修學院離宮、曼珠院書院、臨春閣（三溪園）和角屋。

其中最著名的為桂離宮（公元1616—1661年建成）其建築與庭院一體化，呈現出一種人工與自然之間相互滲透、互相融合的空間形式，突出地表現日本傳統的建築樣式與幽雅美，是數寄屋式建築的傳世經典之作。

數寄屋建築內部的空間比西方式的住宅要低小，這種尺寸是根據人體得出的。在數寄屋式的建築中，人們跪在榻榻米墊子上，以這種姿態沉思，人的意識能超越狹小的空間。靜態的、封閉式的空間使人生存於一種無限深遠的精神世界裏，達到禪宗的“無聖無我”的境界！枯淡、靜穆、孤寂的美。