數典忘祖

《左傳·昭公十五年》：“籍談不能對。賓出，王曰：‘籍父其無後乎，數典而忘其祖。’” ^[1] 

後人由此提煉出成語“數典忘祖”。 ^[1] 

春秋時，晉國派荀躒和籍談為使節去周王那裏參加王后穆後的葬禮。葬禮結束後，周景王脱掉喪服，設宴款待荀躒和籍談等各諸侯國的使節。

宴席中所用的酒壺是魯國進貢的，酒過三巡之後，周景王已經微微有些醉意了，他開始向各位來賓賜酒。他走到荀躍跟前，一邊拿着魯國進貢的酒壺斟酒，一邊問道：“各國諸侯每年都會進貢一些物品給王室，為什麼獨獨晉國什麼都沒有呢？”

荀躒聽了之後什麼也沒有説，卻向籍談拱手示意。籍談就站起來振振有詞地回答道；“早年諸侯受封的時候，大都接受了王室的寶器，但是我們晉國卻沒有受到賞賜，所以晉國也就不必進獻寶物回饋王室了。況且我們晉國地處深山邊塞，與王室相隔遙遠，我們基本沒有受到過王室的恩典。再者説，晉國的周圍都是戎狄之族，我們應付戎狄還應付不過來呢，哪有什麼東西可用來進貢王室呢？”

周景王聽了之後非常不滿，就説：“你怎麼忘了呢？晉國的始祖唐叔是周成王的同胞兄弟，怎麼可能分不到王室的寶器呢？我記得，唐叔接受了文王的鼓和車，武王的皮甲，還有斧鉞、香酒、紅色的弓以及許多的勇士，這些難道不是周王室對晉國的賞賜嗎？”接着他又責問籍談：“我記得你的祖先是負責掌管國家典籍的官！你是司典的後代，怎麼能忘了這些史事呢？竟然説晉國沒有接受過周王室的寶器，真是太可笑了！”

籍談羞得滿臉通紅，無話可説。等荀躒與籍談離開後，周景王對眾大臣説：“我看像籍談這麼忘本的人，後代子孫應該不會有什麼出息吧！這個人只會列舉一堆典故來評論事情，反而將自己祖先掌管的典籍中記載的事情給忘了！他的子孫哪裏會有出息呢？”

籍談回到晉國以後，覺得很不好意思，就把這件事跟晉大夫叔向説了。叔向不以為然，反而對籍談説：“我看這個周天子恐怕會不得善終。他竟然把憂愁當成是快樂，家裏死了人，他脱掉喪服就和客人飲酒作樂，對已經故去的人沒有一點真實的敬意和哀悼，還不忘向人家要寶器，真是太不懂得禮法了！” ^[3] 

晉國依仗自己的強勢，不向周王進貢，是忘本；周王只知享樂尋歡，卻把國家大事和親人亡故放在一邊，是失德。因此東周社會動盪，出現了諸侯爭霸的局面。 ^[3] 

在生活中，要學會飲水思源，不忘根本。什麼都可以忘，但祖宗不能忘；什麼都可以荒廢，但祖宗留下來的基業不能荒廢。因為只有不忘本，才能夠更好地開闢未來，走向明天。 ^{[3]  [4]} 

緊縮式，在句子中一般作謂語、賓語、定語，多含貶義，比喻忘本。 ^[2] 

清·袁枚《小倉山房尺牘》：“枚祖籍慈溪，為兄部民，因生長杭州，數典忘祖。” ^[2] 

作家臧克家《也談朦朧詩》：“它，既乏生活氣息，又無時代精神，衷曲獨唱，聲音低沉而緲茫。學外國的‘沉渣’而數典忘祖，敗人胃口，引讀者入迷魂陣。” ^[2] 

“崇洋媚外”的意思是崇拜外國的一切事物，向外國人獻媚。“數典忘祖”與“崇洋媚外”有別：“數典忘祖”主要側重於忘本的意思，“崇洋媚外”主要側重於表現喪失了民族自尊心。 ^[2]