敷文閣

徽宗一生留下了數量十分可觀的著作。《宋史·藝文志》著錄有：《黃鐘徵角調》二卷(經部樂類)，《宣和殿記》一卷、《嵩山崇福記》一卷、《太清樓特宴記》一卷、《筠莊縱鶴宣和閣記》一卷、《宴延福宮承平殿記》一卷、《明堂記》一卷、《艮嶽記》一卷(史部傳記類)，《老子解》二卷、《天真示現記》三卷(子部道家類)，《徽宗御製崇觀宸奎集》一卷、《(徽宗)宮詞》一卷(集部)。

紹興八年(1138)南宋定都臨安後，加快了原作為行宮的皇宮建設，恢復北宋在禁中建閣收藏前朝君主御製、御書的制度。在此之前，多次下詔號召朝野臣民踴躍進獻圖書，收集到不少前朝的《實錄》《會要》《國史》及其他圖書，包括徽宗的御書筆札。如紹興三年(1133)正月，訪知“湖州管下故執政林攄家有道君皇帝(徽宗)御書”，“令本州守臣勸誘獻納”；當年五月一日，承奉郎林儼又上徽宗御書、御畫、御筆札答共七軸。

紹興十年(1140)，徽宗的御製、御集編集完成。於是，是年五月十一日，“詔特建閣，以敷文為名，置學士以下官”。此後，對徽宗御書、御札又廣加收集。

紹興二十四年(1154)，實錄院重新編類徽宗御集，“凡百卷，上(高宗)自序之”。先“權奉安於天章閣”，後藏於敷文閣和秘閣。集中“凡詩百五十有五、詞二百、賦一、序十有二、記十、碑四、策問九、文七、樂章三、輓詞二十有七、雜文十有五、《詩解》九、《論語解》二、《道德經解》八、《南華真經解》八、《沖虛至德真經解》十有二、《廣濟經》十、《經錄科儀》二、政事手札千五百五十、邊機手札二百四十有四”，比前紹興十年所編御集在內容和數量上都有了增加。