整體吠檀多

認為以往吠檀多各派別的理論都有其片面性，主張把梵、我和世界，精神與物質，肉體與靈魂都看作一個統一的整體。提出現象世界 (包括“物質”、“生命”和“心思”)與超然世界(“梵”與“超心思”)是相互聯繫的。梵通過“超心思”、“心思”、“生命”和“物質”的順序退化為自然萬物，自然萬物亦可按這個順序一級一級地向上進化。首先是從“物質”進化到“生命”，再由“生命”進化到“心思”，由“心思”進化到“超心思”，最終還原於梵。通過退化和進化的過程，最高精神本體“梵”與世界，精神與物質就被緊密地結合為一個整體。 ^[1]