教説常住尊者

教説常住尊者，當即為説法尊。

大乘佛教主張，僧人不僅要求得自身的解脱，同時還必須廣施慈悲，普度眾生。其八正道之第四修行法為”正業“即要修行佛法的人不失時機地教化世間的一切眾生，幫助他們脱離世俗的憂煩苦惱，皈依佛教，升往淨土。《華嚴經探玄記》卷十二有”説法尊“，尊者具有憐憫之心，有慈悲利益萬物之志，不忍讓眾生陷於世俗煩惱。他立志要用自己的所有智慧使眾生獲得佛果，因此，他常住於世間，為大眾講説佛法。

《 ^[2]  華嚴經探玄記卷第十二》簡載：第四是菩薩爾時下明説法尊中報恩果。謂前地中從師聞法。即名彼師。為説法尊。

一明報恩心。二能將護同法者順説者心名為報恩。謂內心和善同止安樂三依法起行。以為報恩。四發修行事。逢苦能忍名為軟心。五於修行離過。為報師恩。謂不説己德名無邪曲。六自過不覆名行正行。七實德行成亦不自高故云無憍慢。上來約行。下二就解。八依教受語明得師言。九不顛倒受明得師意。如是下結行成就。於中如是具足善心軟心者。論釋是前對治修行增長。

生老病亡尋常事，夢幻猜疑總是空。

莫為兒孫做牛馬，隨遇而安樂融融。

生老病亡是再尋常不過的事情了，做人不要總是幻想猜忌一些不實際的事情，幻想總是沒有用的，到頭來還是一場空，就好比如教育下一代,你把自己當成兒孫的牛馬，顛倒人倫，為之駕馭，到頭來終究會寵壞孩子，更別説你的孩子會懷有報恩心了。

得此偈者，付出多，收穫卻少，甚是疑惑；其實世間千奇百態的事物都會更迭，不管做什麼事情都要按照事物的規律去做切不可強行逆轉，獨斷專行。只有做到在任何環境你都能適應並感到滿足、自在與感恩才是生活真諦之所在。