教育論

該書共4章，第一章“什麼知識最有價值？”斯賓塞對傳統的古典主義教育進行了尖鋭的批判，明確提出了“教育預備説”，對於教育應盡的職責來説，就是教導一個人怎樣去生活使他獲得生活所需要的各種科學知識，為完滿的生活做好預備。他還明確提出“科學知識最有價值”。在學校課程中，科學知識應該佔據重要的地位，應制定注重科學知識的課程體系。第二章“智育”主要探討了教學的原則與方法，斯賓塞認為教育必須適合兒童心智演化的自然過程，這就必須採用新的教學方法，引導兒童自己去進行探討和推論，在學習中營造一種愉快的興奮。第三章“德育”主要探討了德育的目的和方法。斯賓塞指出斯賓塞指出，德育教育的目的“應該是養成一個能夠自治的人，而不是一個要讓別人來管理的人”。為了達到這一目的教育者要鑽研，要機智，要忍耐，要自制；既要分析兒童行為的動機，也要分析自己的動機，不斷改進教育方法。第四章“體育”主要討論了健康和體育問題，斯賓塞認為要注意兒童的飲食營養與衣着，加強體育運動，防止學習負擔過重。 ^{[2]  [4]} 

19世紀中葉，英國的經濟和科技因工業革命得以迅速發展，但是，作為科學基礎的教育事業，並沒有因工業革命和經濟的發展而發生相應的變化，學校風行的仍舊是古典主義教育，課程內容幾乎與現代科技無關。斯賓塞對這種教育狀況，表示了極大的不滿和憂慮。他積極參加了當時在英國進行的科學教育與古典教育之間的論戰，並從1854年起連續在雜誌上發表了4篇論文，闡述自己在教育改革方面的見解。後來，他對這4篇論文進行整理、彙集，於1860年出版了《教育論》一書。 ^[4] 

在《教育論》中，斯賓塞圍繞智育、德育和體育闡述了自己的科學教育思想。

斯賓塞指出：“為我們的完滿生活作準備是教育應盡的職責；而評判一門教學科目的唯一合理辦法是看它對這個職責盡到什麼程度。”要滿足生活的需要，實現教育的目的，就必須向學生傳授最有價值的知識。而斯賓塞認為，科學知識最有價值，因為人類的一切活動都離不開科學。在斯賓塞看來，科學知識不僅調節着人們的行為，而且能訓練人們的心智，因為通過科學知識的學習，可以使兒童的記憶力、判斷力得到培養，思維得到發展。

斯賓塞批判英國學校重文輕理、脱離實際的現象，圍繞着為完滿的生活作準備這一教育目的，提出學校應當擴大學科範圍，以自然科學知識為主。從五種生活需要出發，斯賓塞認為學校應當以科學知識為核心，開設五種相應的學科。它們是：1.生理學、解剖學：這種知識適用於自我生存活動，是合理的教育中最重要的部分；2.數學、邏輯學、幾何學、力學、生物學、物理學、化學、天文學、社會學等：這種知識用於間接地保全自己的活動，教會人們如何謀生；3.心理學、教育學：用於履行父母職責，教導自己的子女；4.歷史：目的在於學會履行公民職責，調節自己的行為；5.審美課程：繪畫、雕刻、音樂、詩歌等，這些是供人們消閒娛樂所需的知識。為了實施這些教育內容，斯賓塞還提出了一系列教育教學原則和方法。他主張：1.教學要由簡到繁，由易到難。2.教學要從不準確到準確，從粗糙的概念到完整科學的概念。3.教學應當從具體到抽象，從具體事物開始，以抽象概念結束。4.個人知識獲得的途徑應當與人類知識相一致。5.教學要從實驗到推理，先觀察，後推理。6.教學中應當鼓勵兒童自我發展，自我教育。7.教學要引起兒童的興趣。8.要利用實物進行教學。如果遵循上述原則，教學就會成為一個愉快的過程，成為一個自我教育的過程，兒童的心智就會得到更快、更好的發展。

斯賓塞認為，衡量行為的道德標準是其結果的好壞。任何行為，只要其結果是有益的，就是良好的行為。斯賓塞認為，道德教育的根本原則是自然後果原則，即通過兒童的行為後果來教育兒童。自然後果教育的優點在於兒童經過自己行為的後果而掌握關於正確的和錯誤的行為的理性知識，體驗懲罰的公正，兒童和家長較易接受懲罰，從而形成一種密切的親子關係，使教育更好地發揮作用。而這些優點是人為的懲罰所不具備的。

此外，斯賓塞還提出了德育的一些方法：

1.教育是一件複雜而艱鉅的事情，家長和教師必須瞭解兒童，要鑽研、忍耐、自制，分析兒童的行為動機，使自己的方法適合兒童的性情。

2.不要給兒童提出善良行為的高標準，不要急於促成良好行為的形成。道德上的早熟同智力上的早熟一樣有害。因此，教育措施和結果都應當適當。

3.家長要耐心地對待兒童的缺點，要控制自己的脾氣，不要經常責罵、恐嚇和禁止兒童。

4.要少向兒童發命令。要儘量讓兒童自己教育自己，因為教育的目的在於培養自制的人，而不是受別人管制的人。為此，家長的要求要前後一致。

5.家長對兒童的管理要開明，不要用專制的手段去控制兒童的一切行為。要讓兒童從經驗中學習，經受自己行動的自然後果。

斯賓塞認為，體育關係到國家的興衰、戰爭的勝負及商業競爭的成敗。就個人而言，身體是心智發展的基礎，一個人要有所作為，首先必須擁有健康的體魄。斯賓塞運用生理學、醫學等方面的知識，詳細論述了兒童的養育、衣着、飲食、運動等。

關於兒童的養育，斯賓塞認為兒童不可吃得過多或過少，如果每天讓兒童吃到生理上需要的、較有味道的食物，兒童就不會吃過量。兒童飲食的營養應當高於成人。兒童的食物應當多樣化，經常更換，因為食物不論怎樣好，都不可能提供生命所需要的一切成分。在衣着上，斯賓塞認為，兒童穿的衣服應當多少適量，達到保護身體的目的。那種不顧兒童舒服與否，追求時髦，穿戴奇裝異服的做法是不可取的。兒童的衣服要結實耐穿，不易褪色，等等。

關於體育鍛煉，斯賓塞認為要多運動，多做遊戲。他在肯定學校重視男孩運動的同時，也批評人們忽視了女孩子的身體運動，為了培養大家閨秀而限制女孩子的自然的身體運動，並用體操取代自然的運動和遊戲。斯賓塞認為，身體是心智的基礎，發展心智不能損害身體，使人用腦過度是一件更為嚴重的事情。他認為能力的發展是有順序和速度的，如果超越兒童的年齡自然發展水平，使心智負擔過重，則不僅影響身體的發育，也損害大腦的健康。過量的、消化不良的知識會給心智帶來負擔和障礙。 ^[6] 

《教育論》中提出的科學知識最有價值的見解和科學教育理論，衝破了英國社會和教育界中的傳統習慣勢力的繮絆，極大地推動了近代科學教育的發展，鞏固了科學在學校課程中的地位。《教育論》一書的出版，代表了科學和社會發展的方向，較大地喚醒了廣大教育工作者和家長，使人們認識到教育改革的必要性和實施科學教育的重要性，對科學教育的深入發展產生了深遠的影響。 ^[7] 

1860年，《教育論》在美國出版，1861年，又在英國面世。該書出版後不久，先後被譯成13種文字在主要西方國家流行。在中國，商務印書館於1923年出版了《教育論》一書的節譯本，1962年，人民教育出版社出版了全譯本。 ^[7-8] 

赫伯特·斯賓塞（Herbert Spencer，1820—1903），19世紀英國哲學家和教育家，科學教育的代表人物。他出生在英格蘭鄉村的一個教師家庭。幼年時期的斯賓塞體弱多病，為此，父親常常帶他到户外活動，這使得他從小就喜歡大自然，對大自然產生了濃厚的興趣，尤其喜歡自然科學知識。斯賓塞7歲時曾入當地小學讀書，由於健康原因，13歲時便輟學回家了，從此便結束了他的學校教育。因此，斯賓塞並沒有受過系統的學校教育。1837年，17歲的斯賓塞回到母校，擔任輔導教師。1848年春天，斯賓塞來到倫敦，開始為雜誌撰稿。1853年以後，斯賓塞相繼在刊物上發表了四篇教育論文，即《智育》《德育》《體育》和《什麼知識最有價值》。斯賓塞一生主要居住在倫敦。1898年遷至英國南部，1903年12月8日逝世。 ^[6]