教坊司

北京東四牌樓南邊有條本司衚衕。本司就是教坊司，本司衚衕北有演樂衚衕，南有內務部街(明、清叫勾欄衚衕)。四牌樓南邊還有馬姑娘衚衕，四牌樓北還有宋姑娘衚衕、粉子衚衕。 宋元以來，勾欄一直是演出遊樂場所。後來也把妓院叫勾欄。而本司、粉子和眾姑娘衚衕等也是妓院所在。《析津日記》《日下舊聞考》《宸垣識略》都説就是舊日的北里。 ^[3] 

唐宣宗以後,貴族子弟、新進舉子盛行冶遊。妓女聚居地叫平康里,在長安北門內,所以叫北里。 ^[3] 

唐代以教坊為中心而延伸到社會各處的官伎、家伎、市井伎、私伎等演藝人員，以及佛寺道觀的各種教義俗講宣講者，到宋代演變為以公共場所為中心的技藝羣體。 ^[7] 

這樣東四牌樓南北好多條衚衕，元、明時就是紅燈區。但它不是一般的妓院。乾隆時吳長元的《宸垣識略》説得有趣：“京師倡家東、西院籍隸教坊，猶是唐宜春院遺意。東院以瑟，西院以琵琶，借勳戚以避貴遊之擾。”可見這是隸屬於教坊司的官家妓院，妓女會音樂技藝，大都供奉權貴皇親，這樣可以避免像一般妓院的侵擾。 ^[3] 

樂籍是官家的妓院，隸屬禮部教坊司，除召募部分女子外，大多是不花本錢一本萬利的買賣。 ^[3] 

教坊司原屬六部之首的禮部，專門在慶典或迎接貴賓時演奏樂曲的。它有眾多樂師和多種歷代相傳的樂器，蔚為大觀。不想其中眷養一羣妓女卻是對禮樂絕大的諷刺。《元史・祭祀志》記忽必烈至元七年，太子和眾官迎佛遊皇城，其中有教坊司興和署掌妓女雜扮隊戲一百五十人。可見教坊司妓女人數很多。這些妓女精通音律，能彈琴瑟、琵琶等等，能歌善舞，這又不同一般妓女了。 ^[3] 

清石玉昆《三俠五義》第二十二回：包公立刻派人前去起贓。將她母女每人拶了一拶，發在教坊司：母為虔婆，暗合了貪財賣好之意；女為娼妓，又隨了倚門賣俏之心。 ^[2] 

清詩人龔定庵《京師樂籍説》説：“昔者唐、宋、明之既宅京也，於其京師及其通都大邑，必有樂籍，論世者多忽而不察。……是故募召女子千餘户入樂籍。樂籍既棋佈於京師，其中必有資質端麗、桀黠辨慧者出焉。目挑心招，捭闔以為術焉，則可以鉗塞天下之遊士。”

龔定庵説京師有官妓，用色情腐蝕讀書人的心志，花費他的資財，耗廢他的才華，這樣議論軍國、臧否政事的文章可以不作了。是不是這樣呢？

樂籍是官家的妓院，隸屬禮部教坊司，除召募部分女子外，大多是不花本錢一本萬利的買賣。如魯迅在《病後雜談之餘》中引《弇州史料·南京法司所記》：“鐵鉉妻楊氏年三十五，送教坊司，茅大芳妻張氏年五十六送教坊司。”犯人的妻女發配教坊司，野史記述不少。大概依此可作搖錢樹。尤其犯了貪污罪的，或用它作些賠償。政治犯像永樂對付政敵，則儘量使政敵難堪受罪。

還有送教坊司去的，是戰爭時俘虜了戰敗者的妻女，或戰亂中強奪強擄的民間婦女。這也是不花本錢的。