敕旨

1.帝王的詔旨。

2.詞語分開解釋

敕:1. 帝王的詔書、命令：～命。～書。～封。奉～。宣～。

2. 告誡：申～。戒～。

3. 古同“飭”，整頓。

旨：帝王的旨意。 ^[1] 

1.南朝·梁·蕭統《謝敕賚制旨大涅槃經講疏啓》：“後閣應敕，木佛子奉宣敕旨。”

2.《新唐書·百官志二》：“五日敕旨，百官奏請施行則用之。”

3.明·吳承恩 《西遊記》第九回：你違了玉帝敕旨，改了時辰，克了點數，犯了天條。

4.《西遊記》第二九回：小僧是唐朝釋子，承我天子敕旨，前往西方取經。

5.《南海觀音全傳》第十四回：“吾奉 閻君 敕旨，迎接公主遊一十八重地獄。”

6.《南海觀音全傳》第十五回：“吾非虎地，乃 香山 土地，奉上帝敕旨，化身迎接。” ^[1] 

早在夏商周三代，即已有帝王的文書制度。《事物紀原·公式姓諱》部説：“三代而上，王言有曲、謨、訓、誥、誓、命，凡六等，其總謂之書。”典為君主的號令；謨為謀議之言；訓為教訓臣民之詞；誥為告誡曉喻萬邦臣民之文；誓為軍施公盟之書；命為施政授官之命令。

秦代確立皇帝制度之後，對皇帝下達文書曾作出過統一的規定，即去命立制，改令為詔。古代命又稱令。若加細分，則命、令又有別。“大曰命，小曰令。”此後，命的文體漸消失，令多作為皇太后、太子文書以及用於國家所發佈的法律文書，如《儀制令》、《公式令》、《學校令》等。故自秦漢迄於清代，皇帝的下行文書主要形式為制、詔，統稱則為詔敕諭旨。

自秦改命為制，改令為詔後，制詔常一起連用。漢代稱制詔，唐初稱詔書，武后時因詔字與其名望同音而避諱，改詔為制。若加區別，皇帝對高級官員進行除授封拜和重大賞罰時稱制書，頒發的命令文告稱詔書。詔書亦即詔誥，在周代，君臣上下都可以通用，並無嚴格的等級限制。秦初，改令為詔，於是詔就成了皇帝的專用文書，多用於皇帝對百官的訓示和對百官上書的答覆。清代宣佈生大政務活動多用詔書。詔書中重大者有“即位詔”、“遜位詔”、“罪已詔”、“遺詔”等，均有明示昭告天下之意。但制詔僅是就皇帝主要文書而言，若加細分又有冊、敕、諭、旨等等。

自漢至晉，用敕君臣上下界限尚不嚴格。南北朝後，才成為皇帝所專用。凡刺史、太守赴官，諭告內外官員皆用敕書。後漢時改敕為勃。此後兩字亦混通互用。隋唐時期，敕書分為發日敕、敕旨、論事敕和敕牒四種。凡廢置機構衙署、任免官員、徵發各地兵馬等大事，施用發日敕；凡百官有事奏請，或根據皇帝意旨起草的文告，施用敕旨；凡皇帝戒約臣下，施用論事敕；凡害宰相、侍臣所起草的的例行文書上畫敕，頒佈下旅行並出牒公佈稱敕牒亦即所謂“隋事承旨，不易於常規舊制”時所施用。

敕警　敕準　敕設　敕書　敕使　敕格　敕畫　敕身　敕勒　敕厲　敕封　敕甲　敕額　敕撰　敕教　敕答　敕授　敕勒術