政治哲學與啓示宗教的挑戰

本書深度釐析啓示宗教對哲學的挑戰。全書由相對獨立又彼此相屬的三章構成。第一章從四個角度闡述什麼是政治哲學，以及何以“政治哲學”對哲學的自我理解不可或缺。第二、第三兩章圍繞政治哲人盧梭與施特勞斯的重要著作，為第一章的理論奠基作出實例解析。第二章細緻考察了施特勞斯在其最複雜的作品《思索馬基雅維利》中的“寫作藝術”，並指出，此書意在揭示哲人馬基雅維利在其作品中批判啓示宗教的意圖。第三章聚焦於盧梭寫作《社會契約論》的意圖。本書的結論是：啓示宗教從神學和政治兩方面挑戰哲學，因其宣稱真理在握並要求人順服，從而，啓示宗教與基於自由、無保留從事探究的哲學發生衝突。探究哲人的意圖從而認清哲人的自我理解，是理解特定哲人的思想的僅有道路。政治哲學通過直面啓示宗教的挑戰來捍衞哲學的權利和必然性。

中譯本序

前言

為何政治哲學？

哲學的更新與啓示宗教的挑戰

——論施特勞斯《思索馬基雅維利》的意圖

一

二

三

後記

政治的權利與哲人的認識

——論盧梭《社會契約論》的意圖

一

二

三

四

人名索引

亨利希•邁爾（Heinrich Meier）系德國西門子基金會學術主任、慕尼黑大學哲學教授、美國芝加哥大學社會思想委員會終生訪問教授。邁爾對盧梭、尼采、列奧•施特勞斯及卡爾•施米特的研究均極富洞見，享有世界範圍的聲譽。他著有《神學-政治論——施特勞斯的論題》《施米特、施特勞斯與《政治的概念》——一場隱匿的對話》《施米特的教訓》《論哲學生活的幸福——對盧梭系列遐想的思考兩部曲》《政治哲學與啓示宗教的挑戰》《何為尼采的扎拉圖斯特拉》《尼采的遺贈——<瞧！這人>和<敵基督者>，論自然與政治兩部曲》等。 ^[1]