放爆竹

歷代的文人墨客總是以最美好的詩句，讚頌新年的來臨。

王安石《元日》內容及賞析：

春風送暖入屠蘇。

這首描寫了宋代人過春節的場面：春風送暖，旭日初昇，家家户户點燃爆竹，閤家面朝東方，喝着屠蘇酒，忙着摘下門上的舊桃符，換上貼有門神的新桃符。作者擇取了這些過年時最典型的喜慶場景，展現了一幅富有濃厚生活氣息的中國民間風俗畫卷。宋人特別喜歡通過詩歌來表達自己的政治抱負、哲學觀點。王安石此時身為宰相，正在大刀闊斧地進行改革。所以該詩字裏行間洋溢着他對革除時弊、推行新法的堅定信念及樂觀情緒，抒發了他春風得意躊躇滿志的心情，還體現出他的執政態度。

在中國，爆竹聲響是辭舊迎新的標誌、喜慶心情的流露。經商人家放爆竹還有另一番意義：他們在除夕之夜放炮仗是為了新的一年大發大利。不過，據舊習認為，敬財神要爭先，放爆竹要殿後。所以，要想發大財者，炮仗要響到最後才算心誠。

中國民間有“開門爆竹”一説。即在新的一年到來之際，家家户户開門的第一件事就是燃放爆竹，以噼裏啪啦的爆竹聲除舊迎新，驅趕年獸。

爆竹為中國特產，亦稱“爆仗”、“炮仗”、“鞭炮”。其起源很早，已有兩千多年的歷史。

我們一般的人都認為放爆竹可以創造一種喜慶氣氛，是節日的一種娛樂活動，它可以給人們帶來歡愉和吉利。然而，如果我們追溯爆竹的起源，就會了解古代人燃放爆竹的本意及其衍變的歷史。

《荊楚歲時記》載：“正月一日，雞鳴而起，先於庭前爆竹，以避山臊惡鬼。”這段記載説明爆竹在古代是一種驅瘟逐邪的音響工具，這就使得燃放爆竹的習俗從一開始就帶有一定的迷信色彩。其實，這完全是由古人的誤解所致。據《神異經》説，古時候，人們途經深山露宿，晚上要點篝火，一為煮食取暖，二為防止野獸侵襲。然而山中有一種動物既不怕人又不怕火，就是年獸，經常趁人不備襲擊人畜。

人們為了驅趕年獸，就想起在火中燃爆竹，用竹子的爆裂聲使其遠遁的辦法。這裏所説的動物，名叫“山臊”。古人説其可令人寒熱，是使人得寒熱病的鬼魅，嚇跑山臊，即驅逐瘟邪，才可得吉利平安。 人們很早就起來放鞭炮，相傳此舉是為了驅逐“山魈”。山魈，據説是古時深山裏的一種兇惡的獨角鬼怪，但是它最怕聲響，人們就用燒竹子的爆破聲來嚇跑它。有了火藥後，人們就用火藥裝入竹筒，做成爆竹，後用紙製筒，也稱爆仗或炮仗。到現代，人們已不相信什麼“山魈”了，但還是習慣在春節放鞭炮，藉以歡慶節日，振奮精神。所以，從大年三十晚上到大年初一清早，鞭炮聲總是連綿不斷。

到了唐初，瘟疫四起，有個叫李田的人，把硝石裝在竹筒裏，點燃後使其發出更大的聲響和更濃烈的煙霧，結果驅散了山嵐瘴氣，制止了疫病流行。這便是裝硝爆竹的最早雛形。以後火藥出現，人們將硝石、硫磺和木炭等填充在竹筒內燃燒，產生了“爆仗”。到了宋代，中國民間開始普遍用紙筒和麻莖裹火藥編成串做成“編炮”（即鞭炮）。關於爆竹的演變過程，《通俗編排優》記載道：“古時爆竹。皆以真竹着火爆之，故唐人詩亦稱爆竿。後人捲紙為之。稱曰“爆竹”。明清時變成了中國民間的娛樂活動之一。

放鞭炮(2張)

隨着時間的推移，爆竹的應用越來越廣泛，品種花色也日漸繁多。湖南瀏陽，廣東佛山和東堯，江西的宜春和萍鄉以及浙江温州等地是我國著名的“花炮之鄉”，其生產的爆竹不僅暢銷全國，而且還遠銷世界其他國家和地區。燃放爆竹已成為具有中華民族特色的娛樂活動。漢族和少數民族節慶娛樂都以放爆竹來慶祝，流行於全國各地。人們除了辭舊迎新在春節燃放爆竹外，每逢重大節日及喜事慶典，諸如元宵節、端午節、中秋節及婚嫁、建房、開業、糧食入倉、考取功名等，亦要燃放爆竹以示慶賀。

爆竹、煙花，古已有之。歷史上的名流學者詩人在文學作品中都有記載。 [2]

在春秋末年，政治家范蠡在（陶朱公書）中載有：“除夜燒盆爆竹與照田蠶看火色，同是夜取安靜為吉”之句西漢時文學家東方朔在《神異經》也記述有“爆竹驅山魈”的故事。

到南北朝梁時，宗懍在（荊楚歲時記）一文中，又有“正月初一（春節），……雞鳴而起，先於庭前爆竹以闢山操惡鬼”的記載。

到了唐宋年間，有關爆竹的記載就更多了。唐詩人劉禹錫，在他畲田行詩中就有“照潭出老蛟，爆竹驚山鬼”的詩句。薛逢有（元日樓前觀仗）二首之作耒鵠的（早春）詩中有“新曆才將半紙開，小庭就聚爆竿灰”之語。

宋代李畋在他的（該聞錄）中也有爆竹驅山鬼的故事：“李岐鄰叟家，為山魈所祟，岐令除歲聚竹數十根於庭，焚之使爆裂有聲，至曉乃寂然”。後來，李畋被人們稱為爆竹的祖師。宋代詩人王安石、蘇東坡在他們的詩文中，也記有“爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇”，“爆竹驚鄰鬼，驅儺逐小兒”的詩句。在南宋梁克家撰寫福州地方誌（三山記）（也叫長樂記）。也記有“州人除夕以竹著火，燒爆於庭中，兒童當街燒爆相望，戲呼達旦，謂之燒火爆”。在該志中，還記有宋宰相張浚和史學家鄭樵閒談中的趣事，“張丞相浚為帥日，除夕，浦人鄭樵客郡中（指福州）與觀火爆，丞相命賦詩，給竿字為韻”。樵即口占雲，“駒隙光陰歲已殘，千門爆竹競團園。燒成焰焰丹砂塊，碎盡琅琅碧玉竿。喚轉韶光新景燠，碎除惡魈舊吐寒。主人從此佔佳瑞，再入為霖灑旱乾”。

這些記載，都充分説明，採用真竹燃燒發出爆炸響聲的“爆竹”，起源於春秋，盛行於唐宋，而且宋盛於唐，到了宋代爆竹已流行於朝野了。後來，隨着火藥的普及，造紙業的發展，爆竹匠人用紙捲成筒，裝上火藥、導線、將兩頭紮緊，點燃後發出響地聲和火花的爆竹、焰火，相繼問世，不僅被人們用於除夕喜慶，以闢山操惡鬼，而且被帝王皇宮用來消遣玩樂和軍事指揮。

在《後武林舊事》有宋孝宗觀海潮時施放煙火記載“淳煦十年（公元1183年）八月十八日，上詣德壽宮，恭請兩殿往浙江觀潮---管軍命於江西分佈五陣，乘騎弄旗，標槍舞刀，如履平地。點放五色煙炮滿江及煙收、炮息，則諸船盡藏，不見一隻。”

宋寧宗（公元1168年至1224年）時，西湖老人在（繁勝錄）中也記有節日施放煙火爆竹的盛況：“－廟前擁挨、輪馬盈路，多有後生於霍山之例，入五色煙火，放爆竹－－。”宋理宗（公元1205年1264年）時，周密曾經在（齊東野語）中也記載了當年皇宮觀看煙火的故事：“穆陵（理宗）初年，嘗於上元日（古正月十五日），在清燕排當，恭請聖太后（理宗母后）。既而燒煙火於庭，有所謂“地老鼠”者（花炮名），徑至於太母聖座下，太母為之驚惶，拂衣徑起，意頗疑怒，為之罷宴”。

吳自牧在（夢梁錄）中“又有市爆仗，成架煙火之類”的記載，這與（北京春節風俗雜談）中“發明火藥後，宋代有了以紙裹藥製成鞭爆。”和莊葳編寫的（中國古代四大發明）一書中的“在南宋時侯，我們開始用火藥製造爆竹和焰火，南宋京城杭州，放爆竹煙火，始於唐代，發達於南宋是無疑的。

到了明、清時代，我國爆竹煙火已很盛行。特別到清末，每逢婚喪喜慶或逢年過節，人們都要燃放爆竹煙火，拜神祭祖，表示 慶賀，求神靈祖先“保佑”全家順序，萬事如意。而腐敗透頂的封建統治階級，卻藉此不惜重金，大肆燃放爆竹煙火，一夜耗資白銀數百萬兩。李鴻章為討好慈禧太后，進獻一盒大型煙花，價值六萬金。各級官紳，效法竟起，一時侈風大熾，這在客觀上對爆竹煙火的發展，也起了一些剌激作用。

爆竹聲響是辭舊迎新的標誌、喜慶心情的流露。經商人家.放爆竹還有另一番意義：他們在除夕之夜大放炮仗是為了新的一年大發大利。不過，據舊習認為，敬財神要爭先，放爆竹要殿後。那麼，要想發大財者，炮仗要響到最後才算心誠。舊時，從春節子夜開財門起，就有送財神的，手拿着一張紙印的財神在門外嚷着：“送財神爺的來啦。”這時屋裏的主人，為了表示歡迎財神，便拿賞錢給來人，送財神的口中，當然總免不了要説些吉利話。例如：“金銀財寶滾進來”啦。"左邊有對金獅子，右邊有對金鳳凰"啦。等等之類的口彩。另外還有一種就是裝扮成財神爺的模樣，身穿紅袍，頭戴紗帽，嘴上掛着假鬍子，身上揹着一個收錢的黃布袋，後面跟着幾個敲鑼打鼓的，挨家挨户地去散發財神爺像，以便討賞錢。每到人家門口，就唱起："左廂堆滿金銀庫，右邊財寶滿屋堆。"一大堆討吉利的話，不絕於口，直到主人歡喜地接過那張紅紙財神爺像，給他們些錢，扮財神的這些人，連聲道謝之後，就起勁地敲打一陣，在咚咚鏘鏘的鑼鼓聲中，轉到別家去了。

大家放完爆竹回到屋裏後的第一件事，就是拜天地、迎神、祭祀祖先。古時，這種禮俗很盛。因各地禮俗的不同，祭祖形式也各異，有的到野外瞻拜祖墓，有的到宗祠拜祖，而大多在家中將祖先牌位依次擺在正廳，陳列供品，然後祭拜者按長幼的順序上香跪拜。南方人還在祭祖之後，查看曆書上所載的吉利方向，燃燈籠火把，提壺挈酒，奉香鳴爆竹，開門出行，迎接喜神，稱"出天方"或"出行"，浙江叫"出尋"，上海叫"兜喜神方"。此俗為趨吉、祈求神靈保佑一年百事順遂。 除夕守歲是整夜不睡、通宵達旦的。是夜，主婦們忙着掛燈結綵，張貼春聯，剪窗花，貼年畫，紅紅綠綠把房子裝飾得花團錦簇，為節日增添了濃郁的氣氛。孩子們最盼望的事也許就是壓歲錢了。壓歲錢是由長輩發給晚輩的，有的家裏是吃完年夜飯後，人人坐在桌旁不許走，等大家都吃完了，由長輩發給晚輩，並勉勵兒孫在在新的一年裏學習長進，好好做人。有的人家是父母在夜晚待子女睡熟後，放在他們的枕頭下，更多的人家是小孩子們齊集正廳，高呼爺爺奶奶、爸爸媽媽新年快樂，列隊跪拜；而後伸手要紅包。甚而追討到爺爺媽媽的卧房，一齊跑到牀沿，大嚷特嚷："壓歲錢，壓歲錢。"老人家還嫌不夠熱鬧，故作小氣，由討價還價到圍攻摸索，最後把老祖宗的紅包挖掘出來，大家搶掠一空，才呼嘯而散。老人家逢此情景卻樂不可支，認為這是新年事事順利的好兆頭。

人們的傳統觀念，總是喜歡在過年時，多討些好彩頭，希望一切順利，這其中有許多舊習俗。如各地都有禁止使用掃帚之俗，以為新年使用掃帚將會把運氣掃走，掃去財運，新的一年會難交好運。假使非要掃地不可，須從外頭掃到裏邊。為使此俗流行，還定正月初一為"掃帚生日"。新年也不可罵孩子，説話必須特別留意。如果小孩子粗心大意砸碎了飯碗，大家也絕不罵他，反而説他"歲歲平安"，因"碎""歲"諧音衝一衝不祥的氣氛。新年裏，大人最怕小孩子説溜了嘴，開年講些不太吉利的話，除了橫關照豎關照，有的地方還用塊紅布或草紙向孩子們口上揩抹，其意思是把嘴當作屁股，即使説出不吉利的話來，也等於放屁。還有的人把橘子、荔枝置於枕邊，叫做"壓歲果子"。橘子、荔枝諧音"吉利"，以求來年大吉大利。各地還有不少以物象徵吉利的種種習俗，如《西湖遊覽志》記述：杭州一帶置"熱慄炭於中堂，謂之旺相；貼青龍於左壁，謂之行春；插芝麻梗於檐頭，謂之節節高；籤柏枝於柿餅，以大橘承之，謂之萬事大吉。"有的地區還有一種習俗，就是偷財神爺像，而且偷到後要把它藏在褲襠裏，以取 "財神入庫（褲）"這句成語的意思。在這些異想天開的趣俗之中，埋藏着歷代多少勞苦百姓獻媚命運之神的良苦用心。

春節早晨，開門大吉，先放爆竹，叫做"開門炮仗"。爆竹聲後，碎紅滿地，燦若雲錦，稱為"滿堂紅"。這時滿街瑞氣，喜氣洋洋。

春節期間，各街巷通衢裏，大户人家懸燈結彩。街頭巷尾，鄉里材社，到處百藝雜陳，各獻高技，熱鬧非凡鄉間多延請戲班劇團演戲，還開展聽道情、扭秧歌、唱花鼓及各式品種的娛樂嬉戲，也有舞獅子，耍龍燈等種種文體活動。人們歡天喜地，共慶新春。

年關將近，年味漸濃。不由得又想起一個老生常談的話題：燃放煙花爆竹。

大家都知道，四大發明是我們中國人的驕傲，而其中之一就是火藥。老祖先的這一重大發明本來主要是供生產和戰爭使用的，只是過年時偶爾使用一下，“爆竹聲中一歲除”。

在如今的和諧社會里，生產有了電力，戰爭不常遇到。但是，火藥的硝煙、爆炸的聲響卻有增無減（按趨勢而定），那就是煙花爆竹造成的。現如今，放鞭炮的思維和方式實在令人煩惱、討厭甚至害怕。無論是清晨還是夜晚，往往在睡夢中猛被聲音驚醒。有時候走在大街小巷，被路邊開業的爆竹炸得膽戰心驚。放鞭炮之風盛行，比早，比多，比長……比富、比強、比狠的攀比情緒愈演愈烈。

燃放鞭炮時不僅會造成空氣污染，而且會產生噪音污染。燃放鞭炮所發出的噪音對我們 的生理和心理都有很大的影響。它不僅會損害我們的聽力，還會損害人的心血管系統；它不但影響人的神經系統，使人急躁、易怒，還會影響睡眠、造成疲倦等。

大量的煙花升入天空爆炸，會使經過的鳥兒受到驚嚇甚至傷害；大量燃放鞭炮煙火的公共場所，強光、強聲會造成行人、車輛紛紛躲避。甚至某地還出現過鞭炮炸入汽車車門，把車門炸出一個大洞的案例。

鞭炮殘留下來的盒子這些東西大都流入了廢品回收站，送到省城周邊的造紙廠回收利 用。有關專家表示，煙花爆竹殘留物上有很多有害物質。

煙花爆竹多用化學類物品製成，燃放後的產物會通過生物圈內的循環滲透到岩石圈，水圈和大氣圈中，污染水體，土壤和空氣。會引起霧霾天氣。滲透的有毒物質通過人們對地球的開採最終會進入人的身體內，危害健康。使人們的生活環境惡化，不利於美麗中國的建設。

煙花爆竹的爆破力很強，如果不在規定範圍外觀看煙花，有可能傷害到自己。而且，有些爆竹沒有熄滅，一些小孩子去摸，爆竹燃燒起來，便把小孩子弄傷了。春節時期，醫院裏，傷人比平常多出了幾倍。

行文至此，意猶未盡，特仿古人《陋室銘》撰寫《 爆竹銘》一則――

光如閃電，聲似雷鳴。逢年過節，結婚死人，仗它擺闊，靠它助興。不分晝和夜，無論晨與昏，猛地一陣響，驚心動魄魂。一年四季裏，時常聞――某人眼炸瞎，某處火災生。既傷身破財，又污染環境。眾嘆雲：“惡習害人”。

能夠增強節日氛圍，調動人們積極的情緒，放完鞭炮滿地的紅色代表喜慶、幸福、吉祥。紅色能使人適度的精神緊張，保持精神集中，為迎接新的一年的一切做好準備。

燃放煙花爆竹時聲勢能給人以暢快淋漓的感官享受，現代人工作學習壓力過大，可通過燃放煙花爆竹得到一定的釋放，緩解平日的壓力

弘揚中華民族的傳統習俗，保護了本民族的獨特風俗，增添了世界文化大花園的活力。

古代沒有消毒的化學藥水，鞭炮爆炸產生的化學物質，有消毒作用。現代值得討論。

燃放煙花是中華民族傳承幾千年的傳統民俗，藴含着文化的元素，喜慶的色彩

繼承中華傳統文化，弘揚中華民族精神，是每一個公民責無旁貸的歷史重任。

同時我們要以科學的態度對待傳統習俗，取其精華，棄其糟粕，把傳統習俗與現代社會的要求結合起來，做到與時俱進。

霧霾天氣污染了環境，危害人的身體健康，還可能引發安全事故等。

保護環境是我國的基本國策，作為公民我們應自覺少放或不放鞭炮，可以採取舞獅子，民俗表演等其他綠色環保方式增添節日氣氛，自覺承擔起防止污染、保護環境的義務。

放煙花應該是一些孩子們最喜歡的過年習俗了吧。隨着孩子們的歡聲笑語，天空上有了各種五顏六色的斑點——煙花被他們送上了天空。孩子們看着煙花，笑着，叫着，歡樂的奔跑着。放煙花是已經傳承了幾千年的習俗了，孩子們不僅喜歡它美麗的姿態，還喜歡它的繽紛色彩。