攻克己身

攻克己身，基督教術語。

基督徒一生要與世界、肉體和魔鬼爭戰。攻克己身是他對第二種敵人——肉體的攻擊。保羅有兩段經文，可反映出攻克己身（或治死罪行）是基督徒生命的要素：“所以，要治死你們在地上的肢體”（西三5）；“若靠着聖靈治死身體的惡行，必要活着”（羅八13），“治死”是上引經文中兩個希臘文動詞的字面意義，在第二段經文中，那動詞是現在式的，表示治死的行動必須繼續下去。在第一段經文中，那動詞卻是完成式的，表示治死的行動一旦開始，必會成功地完成。

第一段經文告訴我們，由於基督徒所享有的特權，攻克己身就成為信徒必須實行的真理。保羅的論點是這樣的：所以你們若與基督一同復活，有屬天的國民身份和盼望，不再是忿怒之子，而是神的兒女，榮耀的後嗣，你們的行為必須與地位相稱，你們必須活出現在的身份，而不是活出過去的身份，因此你們必須治死罪（西三1-5）。

第二段經文告訴我們，攻克己身是達到某個目的的方法，是通往“生命”的途徑。這生命就是今生有健康的靈性，來世與基督同享榮耀，攻克己身不能為我們賺取生命（這事基督已為我們成就了），但這是“信心所作的工夫”（帖前一3）的一部份，藉着它，我們可以得着並保存基督白白的賞賜（參提前六12；腓三12一14）。它是表現我們信心的一種“行為”，沒有這種行為，我們的“信心”（即我們自稱擁有的信心）就是“死”的（雅二26）。保羅的辯論可以這樣去引伸：如果你要證明你的信心是真實的，以確定你已蒙神呼召和揀選；如果你要奔跑以致得着，走路以致抵達目的地，你就必須治死罪。歐文曾説：“在旅途上不治死罪的人，他根本未曾朝向終點走過一步。”