支離疏

亦省作“ 支離 ”。 ^[1] 

是《莊子》寓言中一位肢體畸形，於世無補，而坐受賑濟的人。從字義上來看，“支離”隱含形體不全的意思，“疏”隱含泯滅其智的意思。

見《莊子·人間世》：“ 支離疏者 ，頤隱於臍，肩高於頂，會撮指天，五管在上，兩髀為脇。挫針治繲，足以餬口；鼓筴播精，足以食十人。上徵武士，則 支離 攘臂而遊於其間；上有大役，則 支離 以有常疾不受功；上與病者粟，則受三鍾與十束薪”。

唐 權德輿 《古人名詩》：“從此直不疑 ， 支離疏世事” 。

宋 黃庭堅 《次韻師厚病間》之三：“古來支離疏 ，粟帛王所仁”。

支離疏，出自《莊子.人間世》。通過一個叫支離疏的人物，介紹瞭解脱形體，超脱物外的道術。

道家把解脱形體，不死不生的境界，稱之為“帝之懸解”，“返璞歸真”，是修行的終極目的。因為是道家的核心秘密，再加上不當使用會淪為邪術，所以《莊子》裏把這個方法寫的很隱晦，供有心人有德者參悟。

原文：

【支離疏者，】譯：支離疏，

【頤隱於臍，】譯：意隱臍下，

【肩高於頂，】譯：脖子龜縮，

【會撮指天，】譯：頭皮緊繃聚頂，

【五管在上，】譯：五官朝天，

【兩髀為脇。】譯：雙盤打坐。

【挫針治繲，】譯：吸氣如針線，無孔不入，

【足以餬口；】譯：則舌下生津，足以餬口。

【鼓筴播精，】譯：呼氣如播米，去粗存真，

【足以食十人。】譯：則大丹煉成，足以修真。

【上徵武士，則支離攘臂而遊於其間；】譯：炁升，則雙臂上舉；

【上有大役，則支離以有常疾不受功；】譯：液降，則無意無功；

【上與病者粟，則受三鍾與十束薪。】譯：丹如粟米，丹火煉就。

【夫支離者其形者，猶足以養其身，終其天年，】譯：支離其形，成太極，

【又況支離其德者乎！】譯：支離其德，化無窮。