支提國

學者認為，支提族人古時居住在尼泊爾山間，後出現在憍賞彌城附近。到列國時代，又繼續遷移到亞穆納河（Yamuna River）以南。德干高原餘脈致使這裏地形複雜，河流眾多，亞穆納河諸條自南向北的支流所形成的河谷地帶是其主要居住地，這些河流西及加利信德（Kali Sindh）河，東達塔瑪斯（Tamas）河（直接匯入恆河）。列國時代，支提國的東、南面均為山地阻隔，西面與阿般提國隔山而望，北面與跋蹉國隔亞穆納河相望。按現今的行政區劃，支提國的領地大部在印度國中央邦，小部分在北方邦。

支提國實行君主制，在跋蹉國被摩揭陀國吞併之後消亡。

《中阿含》卷五十五〈持齋經〉、《長阿含》卷五〈闍尼沙經〉等，以此國為佛在世時印度十六大國之一。《中阿含》卷十八〈天經〉與〈八唸經〉、《雜阿含經》卷二、《四分律》卷十六等，皆有佛在此地説法之記載。□

英國學者戴維斯（Rhys Davids）認為Ceti乃種族名。古時住在尼泊爾山間，後出現在憍賞彌國（Kusambi^）附近。

◎附：憍桑比〈佛世時印度十六國之政治形勢〉（摘錄自《現代佛教學術叢刊》{61}）

人們從《支提耶》（Cetiya）和《維散多羅》（Vessantara）兩本本生經中知道這個國家。

在《支提耶本生經》中，支提國的首都據説是塞縛悉底跋底城（Svastivasti），同時讚揚那裏的歷朝國王。支提國的最後的一個國王烏波遮羅（Upacara，或叫做Apacara）撒了謊，被自己的婆羅門祭司咒詛而墮落地獄。烏波遮羅的五個兒子乞求祭司保護，祭司叫他們離開這個國家。接受了祭司的吩咐後，他們五人便分別到五個城市定居。這也是在這本生經中敍述的。

在《維散多羅本生經》中，維散多羅的妻子摩陀利（Madri）是摩陀羅國（Madra）的公主。從《維散多羅本生經》的故事中可以知道，這個國家也叫做支提耶國。維散多羅自己的國家斯維國（Sivi）靠近支提耶國。本生經中關於斯維國王挖眼贈給婆羅門的故事是著名的。根據《維散多羅本生經》，維散多羅王子也把自己的吉祥象、妻子和兩個孩子都佈施給婆羅門。這個故事只證明這麼一點︰在斯維和支提耶國中，婆羅門的權勢是很大的。因此，這個國家大概是在西部。

佛陀時代，斯維人和支提耶人的名字是聽過的，但是佛陀世尊是否到過他們的國家，或者，像摩揭陀人的國家併合鴦伽國那樣，他們的國家併合於另外一個國家，這就不得而知了。雖然如此，我們可以肯定地這樣説，佛陀世尊的一生是與這兩個國家沒有任何關係的。 ^[1]