攝論疏

無著菩薩《攝大乘論》乃唯識學的根本論典之一，本論前後共有三個漢譯本：1. 北魏佛陀扇多於531年在洛陽譯出；2. 陳真諦法師於563年在廣州譯出；3. 唐玄奘法師於648年在長安譯出。自真諦譯出本論及《世親釋》後，逐漸形成了專門傳習《攝大乘論》的“攝論學派”。 “攝論學派”與專門傳習世親菩薩《十地經論》（北魏菩提流支、勒那摩提譯）的“地論學派”，一起被稱為中土的“唯識古學”，而玄奘大師的“新譯”被稱為“唯識今學”。

王恩洋先生的《攝大乘論疏》，1935年由上海佛學書局印行，1999年收於《王恩洋先生論著集》（全十冊，四川人民出版社）第三卷。

序 1

釋論名 5

攝大乘論疏上冊卷一 7

總標綱要分 8

所知依分第二 15

攝大乘論疏上冊卷二 71

所知相分第三 72

入所知相分第四 125

攝大乘論疏下冊卷三 145

彼入因果分第五 146

彼修差別分第六 162

增上戒學分第七 172

增上心學分第八 178

增上慧學分第九 189

攝大乘論疏下冊卷四 213

彼果斷分第十 214

彼果智分第十一 221

王恩洋（1897—1964）：四川南充人；1919年，到北大從梁漱溟學習印度哲學；1922年，到南京“支那內學院”從歐陽竟無研習佛學；1927年，返回四川，在南充創辦龜山書房；1942年，赴四川內江創辦東方文教研究院；1957年，遷居北京，任教於中國佛學院；1961年，因病返回成都。王恩洋與呂澂，乃歐陽竟無大師的兩大得意弟子。