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攀檻

鎖定
攀檻,拼音是pān kǎn,漢語詞語,意思是比喻臣子直言進諫。
中文名
出處
拼    音
pān kǎn
釋    義
比喻臣子直言進諫
典    源
《漢書》卷六十七

目錄

攀檻出處

《漢書》卷六十七〈楊胡朱梅雲列傳·朱雲〉
朱雲字遊,魯人也,徙平陵。少時通輕俠,借客報仇。長八尺餘,容貌甚壯,以勇力聞。年四十,乃變節,從博士白子友受《易》,又事前將軍蕭望之受《論語》,皆能傳其業。好倜儻大節,當世以是高之。是時,少府五鹿充宗①貴幸,為《梁丘易》。自宣帝時善梁丘氏説,元帝好之,欲考其異同,令充宗與諸《易》家論。充宗乘貴辯口,諸儒莫能與抗,皆稱疾不敢會。有薦雲者,召入。攝衣登堂,抗首而請,音動右左。既論難,連拄五鹿君,故諸儒為之語曰:“五鹿嶽嶽,朱雲折其角。”由是為博士,遷杜陵令。
至成帝時,丞相故安昌侯張禹以帝師位特進,甚尊重。雲上書求見,公卿在前。雲曰:“今朝廷大臣,上不能匡主,下亡以益民,皆尸位素餐。臣願賜尚方斬馬劍,斷佞臣一人,以厲其餘。”上問:“誰也?”對曰:“安昌侯張禹。”上大怒,曰:“小臣居下訕上,廷辱師傅,罪死不赦。”御史將雲下。雲攀殿檻,檻折。雲呼曰:“臣得下從龍逢、比干遊於地下,足矣!未知聖朝何如耳?”御史遂將雲去。於是左將軍辛慶忌免冠解印綬,叩頭殿下,曰:“此臣素著狂直於世,使其言是,不可誅;其言非,固當容之。臣敢以死爭。”慶忌叩頭流血。上意解,然後得已。及後當治檻,上曰:“勿易!因而輯之,以旌直臣。”雲自是之後不復仕,常居鄠田,時出乘牛車從諸生,所過皆敬事焉。薛宣為 丞相,雲往見之。宣備賓主禮,因留雲宿,從容謂雲曰:“在田野亡事,且留我 東閣,可以觀四方奇士。”雲曰:“小生乃欲相吏邪?”宣不敢復言。
雲年七十餘,終於家。病不呼醫飲藥。遺言以身服斂,棺周於身,士周於槨, 為丈五墳,葬平陵東郭外。 [1] 
清 蒲松齡 《過孫給諫芙蓉齋》詩:“聖明無待攀朱檻,痛哭應煩裂白麻。”
元 馬致遠 《漢宮秋》第二折:“你們乾請了皇家俸,着甚的分破帝王憂,那壁廂鎖樹的怕彎着手,這壁廂攀欄的怕攧破了頭。”
清 黃遵憲 《京亂補述》詩之五:“裂麻要帝諾,攀檻碎臣頭。”
杜甫《聞高常亡》詩:“致君丹檻折,哭友白雲長。”
唐 李嘉祐 《故燕國相公輓歌》之一:“共美持衡日,皆言折檻時。”
宇文虛中《古劍行》:“嶙峋折檻霽天威,將軍拜伏奸臣泣。”
龔自珍《癸未十月初七日以言事下獄》詩:“九重容折檻,萬死待浮 湘 。”
無名氏《鳴鳳記·燈前修本》:“怪當朝無肯折庭檻,又誰箇敢牽裳?” [2] 

攀檻解釋

比喻臣子直言進諫
參考資料