擬古

花蒂今何在，亦是林下生。
　　何當垂雙髻，團扇雲間明。
　　鏡台今何在，寸身正相隨。
　　何當碎聯玉，雲上璧已虧。

東晉驃騎將軍、始安郡公温嶠（公元288—329年）早年出任幷州長史，隨刺史劉琨北征劉聰（匈奴漢國第二代國君），獲得玉鏡台一枚。一天，温嶠的姑媽委託他代為物色佳婿。其時，温嶠之妻剛故世，有心迎娶那“甚有姿慧”的堂妹為後妻，便回答姑媽：“佳婿難得，不過象我這樣的，還能找到，不知姑媽是否中意？”姑媽道：“生逢亂世，喪敗之餘，只要能求一個活路，就足以安慰老身晚年，哪敢企望得到像你這樣的俊才？”過了幾天，温嶠告訴姑媽：“我已找到可為佳婿之人，門第、聲譽、地位均不比我差。”隨後，送上一枚玉鏡台作為聘禮。姑媽心中大喜，忙和女兒細説原委。到了結婚那一天，侍兒以紗扇遮住新娘的臉，送入洞房。新娘透過紗扇，發現新郎正是温嶠，即刻扔掉遮羞之扇，撫掌大笑，言：“我早就猜疑老媽的話，果然與我所卜相符。”（此事見《世説新語·假譎》）由此，“玉鏡台”便被引伸為“婚娶定聘”的代名詞。
　　《世説新語》為南朝宋代文學家劉義慶（公元403—444年）撰寫的筆記小説，主要記載了自漢魏至東晉時期士族階層的遺聞軼事，突出反映了那一時期社會上層人物的“魏晉風度”。王融將温嶠的“玉鏡台”典故，與班婕妤的“團扇”典故聯繫在一起，寫成上述二首五言詩《擬古》，語短情長，隱喻人世間難覓永恆的愛情。

王融（468年—494年），南朝齊詩人。字元長，琅邪臨沂（今山東臨沂縣北）人。少時曾上書齊武帝求自試，官中書郎，後加寧朔將軍。他深知音律，與沈約、謝彤等同是“永明體”的創立者。為人才思敏捷，作品文藻富麗。有輯本《王寧朔集》。 ^[1]