擬古九首

榮榮窗下蘭，密密堂前柳¹。

初與君別時，不謂行當久²。

出門萬里客，中道逢嘉友³。

未言心相醉，不在接杯酒⁴。

蘭枯柳亦衰，遂令此言負⁵。

多謝諸少年，相知不忠厚⁶。

意氣傾人命，離隔復何有⁷？

辭家夙嚴駕，當往至無終⁸。

問君今何行？非商復非戎⁹。

聞有田子泰，節義為士雄¹⁰。

斯人久已死，鄉里習其風¹¹。

生有高世名，既沒傳無窮¹²。

不學狂馳子，直在百年中¹³。

仲春遘時雨，始雷發東隅¹⁴。

眾蟄各潛駭，草木縱橫舒¹⁵。

翩翩新來燕，雙雙入我廬¹⁶。

先巢故尚在，相將還舊居¹⁷。

自從分別來，門庭日荒蕪；

我心固匪石，君情定何如¹⁸？

迢迢百尺樓，分明望四荒¹⁹，

暮作歸雲宅，朝為飛鳥堂²⁰。

山河滿目中，平原獨茫茫²¹。

古時功名士，慷慨爭此場²²。

一旦百歲後，相與還北邙²³。

松柏為人伐，高墳互低昂²⁴。

頹基無遺主²⁵，遊魂在何方！

榮華誠足貴，亦復可憐傷²⁶。

東方有一士，被服常不完²⁷；

三旬九遇食，十年著一冠²⁸。

辛勤無此比，常有好容顏²⁹。

我欲觀其人，晨去越河關³⁰。

青松夾路生，白雲宿檐端³¹。

知我故來意³²，取琴為我彈。

上弦驚別鶴，下弦操孤鸞³³。

願留就君住，從今至歲寒³⁴。

蒼蒼谷中樹，冬夏常如茲³⁵；

年年見霜雪，誰謂不知時³⁶。

厭聞世上語，結友到臨淄³⁷。

稷下多談士，指彼決吾疑³⁸。

裝束既有日，已與家人辭³⁹。

行行停出門，還坐更自思⁴⁰。

不怨道里長，但畏人我欺⁴¹。

萬一不合意，永為世笑嗤⁴²。

伊懷難具道，為君作此詩⁴³。

日暮天無雲，春風扇微和⁴⁴。

佳人美清夜，達曙酣且歌⁴⁵。

歌竟長嘆息，持此感人多⁴⁶。

皎皎雲間月，灼灼葉中華⁴⁷。

豈無一時好，不久當如何⁴⁸。

少時壯且厲⁴⁹，撫劍獨行遊。

誰言行遊近？張掖至幽州⁵⁰。

飢食首陽薇，渴飲易水流⁵¹。

不見相知人，惟見古時丘⁵²。

路邊兩高墳，伯牙與莊周⁵³。

此士難再得，吾行欲何求！

種桑長江邊，三年望當採⁵⁴。

枝條始欲茂，忽值山河改⁵⁵。

柯葉自摧折，根株浮滄海⁵⁶。

春蠶既無食，寒衣欲誰待⁵⁷！

本不植高原，今日復何悔⁵⁸。 ^[1-2] 

1.榮榮：繁盛的樣子。這兩句寫當初分別之景，有起興的作用。蘭取其貞潔，柳取其惜別。

2.君：指出門的遊子。不謂行當久：沒説此行要很久。

3.中道：中途。嘉友：好友。

4.心相醉：內心已為之傾倒，即一見傾心。這兩句是説，尚未飲酒交談，便一見傾心。

5.言：指臨別誓約。負：違背，背棄。

6.多謝：多多告誡。《古詩為焦仲卿妻作》：“多謝後世人，戒之慎勿忘。”相知不忠厚：當面相知的朋友未必就是忠厚之人。此句及按下兩句皆為告誡之辭。

7.意氣：情誼，恩義。傾人命：送性命。離隔：分離，離棄。這兩句的意思是説，你為情誼可以不惜獻出一切，可當那位不忠厚的朋友棄你而去之後，又有什麼情誼存在呢。

8.夙：早晨。嚴駕：整治車馬，準備出行。曹植《雜詩》：“僕伕早匹駕，吾將遠行遊。”志無終：嚮往到無終去。志，一作“至”，亦通。無終，古縣名，在今河北省薊縣。

9.今何行：現在到那裏去做什麼。商：經商，做買賣。戎：從軍。

10.田子泰：即田疇，字子泰，東漢無終人。田疇以重節義而聞名。據《三國志·魏志·田疇傳》載，當時董卓遷漢獻帝於長安，幽州牧劉虞派田疇帶二十多人到長安去朝見獻帝。道路阻隔，行程艱難，但田疇等人還是到達長安朝見了獻帝。獻帝拜他為騎都尉，他説：“天子蒙塵，不可受荷佩。”辭不就，朝廷對他的節義很欽佩。當他返回時，劉虞已被公孫瓚殺害，但他仍到劉虞墓前悼念致哀，結果激怒公孫瓚，將他拘捕。後公孫瓚怕失民心，又將他釋放。獲釋後，田疇隱居於徐無山中，歸附他的百姓有五千多家，他就定法紀、辦學校，使地方大治。節義：氣節信義。士雄：人中豪傑。士，是古代對男子的美稱。

11.斯人：此人，指田疇。習其風：謂繼承了他重節義的遺風。

12.生：生前，在世時。高世名：在世上聲譽很高。既沒：已死之後。

13.狂馳子：指為爭名逐利而瘋狂奔走的人。直：只，僅。百年中：泛指人活一世的時間。

14.仲春：陰曆二月，遘（gòu）：遇，逢。東隅：東方。古人以東方為春。

15.眾蟄（zhé）：各種冬眠的動物。蟄，動物冬眠。潛駭：在潛藏處被驚醒。從橫舒：形容草木開始向高處和遠處自由舒展地生長。從，同“縱”。以上四句描寫季節變化。《禮記·月令》：“仲春二月，始雨水，雷乃發生，蟄曰鹹動，啓户始出。”

16.翩翩：輕快飛翔的樣子。廬：住室。

17.先巢：故巢，舊窩。故：仍舊。相將：相隨，相偕。舊居：指故巢。

18.我心固匪石：語本《詩經·邶風·柏舟》：“我心匪石，不可轉也。”是説我的心並非石頭，是不可轉動的。比喻信念堅定，不可動搖。固，牢固，堅定不移。匪，非。君：指燕。

19.迢（tiáo）迢：本義指遙遠的樣子，這裏形容高高的樣子。分明：清楚。四荒：四方荒遠之地。

20.歸雲宅：是説白雲晚上把它當作住宅。形容樓之高。《古詩十九首》之五：“西北有高樓，上與浮雲齊。”飛鳥堂：飛鳥聚集的廳堂。

21.茫茫：遼闊，深遠。

22.功名土：追逐功名利祿之人。此場：指山河、平原。

23.百歲後：去世以後。相與：共同，同樣。北邙（máng）：山名，在洛陽城北，東漢、魏，西晉君臣多葬此山。這裏泛指墓地。

24.互低昂：形容墳堆高低不齊。昂：高。

25.頹基：倒塌毀壞了的墓基。遺主：指墳墓的主人，即死者的後代。

26.“榮華”兩句：是説對於那些生前追求功名的人來説，榮華的確是珍貴的，但死後一無所得，且如此淒涼，也實在可憐可悲。

27.被服：所穿的衣服。被，同“披”。不完：不完整，即破爛。

28.三旬九遇食：三十天吃九頓飯。《説苑·立節》：“子思居衞，貧甚，三旬而九食。”著：戴。冠：帽子。

29.好容顏：愉悦的面容，這裏有樂貧之意。

30.觀其人：訪問他。越河關：渡河越關。

31.“青松”兩句：寫東方隱士的居處，在青松白雲之間，形容高潔。

32.故來意：特地來的意思。

33.上弦、下弦：指前曲、後曲。別鶴：即《別鶴操》，古琴曲名，聲悲悽。孤鸞：即《雙鳳離鸞》，漢琴曲名。這兩句所舉琴曲，意在比喻隱士孤高的節操。

34.就君住：到你那裏一起住。至歲寒：直到寒冷的冬天，這裏是喻堅持晚節。《論語·子罕》：“歲寒，然後知松柏之後調也。”

35.蒼蒼：深青色，猶言“青青”。樹：指松柏。常如茲：總是這樣，謂鬱鬱葱葱，不凋零。

36.時：季節的變化。暗寓時世。以上四句起興，以松柏的堅貞自喻。

37.世上語：泛指世俗流言。臨淄：地名，戰國時齊國國都，在今山東省。

38.稷（jì）下：古地名，戰國齊都臨淄城稷門（西邊南首門）附近地區。齊宣王招集文學、學術之士在此講學。《史記·田敬仲完世家》：“齊宣王時，稷下學士復盛。”集解引劉向《別錄》：“齊有稷門，城門也。談説之士，期會於稷下也。”又《史記·孟子荀卿列傳》：“齊之稷下，如淳于髡、慎到，環淵、田駢、鄒奭之屬，各著書言治亂之事，以幹世主。”談士：善於言談論辯之人，指稷下之士。謂這些人善空談而不耐霜雪的考驗。指彼：指望他們。決我疑：解決我的疑問。

39.裝束：整備行裝。既有日：已經有好幾日。

40.“行行”兩句，寫臨行時又徘徊不前，猶豫再三，表示內心複雜矛盾的狀態。

41.道里：道路里程，即路程。人我欺：即人欺我。人，指“談士”。

42.不合意：見解不同。嗤（chī）：譏笑。逯本作“之”，今從焦本改。

43.伊：此。難具道：難以詳細他講出來。君：泛指讀者。

44.扇：用作動詞，吹動。扇微和：春風吹拂，天氣微暖。

45.佳人：美人。美清夜：愛清夜。達曙：到天明。酣：酒足氣振的樣子。這兩句是説美人喜歡這清靜的夜晚，通宵喝酒唱歌。

46.歌竟：歌唱完了。此：指下文四句歌辭。持此：仗着這支歌曲。感人多：十分動人。這兩句是説美人唱完歌便長聲嘆息，這首歌極其動人。

47.皎皎：光明的樣子。灼灼：花盛的樣子。華：同花。

48.一時好：一時之美好。指“雲間月”圓而又缺，“葉中花”開而復凋。這兩句是説月和花美在一時，不能長久。

49.厲：性情剛烈。

50.張掖：地名。

51.易水：水名。

52.丘：墳墓。

53.伯牙：古代音樂家。莊周：莊子。

54.“三年”句：是説盼望三年之內可以採桑養蠶。

55.始：才。值：逢。

56.柯：枝幹。滄海：指東海。這兩句是説桑樹的枝幹被摧折了，根葉漂浮到大海中去了。

57.欲誰待：即欲何待，還依靠什麼？

58.本：桑樹枝幹。這兩句是説桑樹不種在高原上，而種在江邊，根基不鞏固，所以摧折，有什麼可後悔的。 ^{[2]  [3]} 

茂盛幽蘭在窗下，依依垂柳在堂前。

當初與你告別時，未講此行很久遠。

出門萬里客他鄉，半道交朋結新歡。

一見傾心似迷醉，未曾飲酒盡言談。

幽蘭枯萎垂柳衰，背信之人違誓言。

告誡世間青少年，相知未必心不變。

你為情誼願獻身，他將你棄無情感。

辭家早起備車馬，準備遠行去無終。

請問前行欲何為？不經商也不當兵。

聽説有位田子泰，節義崇高稱豪英。

雖然此人久已死，鄉里承襲其遺風。

在世之時名譽高，死後美名傳無窮。

不學奔走逐名利，榮耀只在一生中。

二月喜逢春時雨，春雪陣陣發東邊。

冬眠動物皆驚醒，草木潤澤得舒展。

輕快飛翔春燕歸，雙雙入我屋裏邊。

故巢依舊還存在，相伴相隨把家還。

你我自從分別來，門庭日漸荒草蔓。

我心堅定不改變，君意未知將何如？

登上高高百尺樓，清晰可見遠四方。

夜間雲聚棲其內，白日鳥集作廳堂。

遠處山河盡在目，平原一片渺茫茫。

古時熱戀功名者，慷慨爭逐在此場。

一旦喪身離人世，結局一樣葬北邙。

墓邊松柏被人伐，墳墓高低甚淒涼。

無主墓基已毀壞，誰知魂魄在何方？

生前名利實可貴，如此淒涼堪悲傷！

東方有位隱居士，身上衣服常破爛。

一月才吃九頓飯，十年總戴一頂冠。

辛勤勞苦無人比，和悦面容樂貧寒。

我欲前行訪問他，清晨出户越河關。

青松生長路兩邊，繚繞白雲在檐間。

知我特地前來意，取琴為我來輕彈。

先彈悽怨別鶴操，又奏高潔曲孤鸞。

我願長留伴君住，從今直到歲暮寒。

葱鬱蒼青山谷樹，冬天夏日常如此。

年年經歷霜和雪，更變四時豈不知？

已厭聽聞世上語，交結新友去臨淄。

齊國稷下多談士，指望他們解我疑。

備好行裝已數日，且同家屬告別離。

欲行又止心猶豫，還坐重新再三思。

不怕此行道路遠，擔心談士會相欺。

萬一相互不合意，永遠為人所笑嗤。

心內之情難盡訴，為君寫下這歌詩。

日暮長天無纖雲，春風微送氣温和。

佳人喜愛清澄夜，到曉酒酣歡唱歌。

歌罷悽然長嘆息，此情此景感傷多。

皎潔明月在雲間，綠葉之中鮮豔花。

雖有一時風景好，好景不長當奈何！

少時健壯性剛烈，持劍隻身去遠遊。

誰講此行遊不遠？我從張掖到幽州。

飢食野菜學夷叔，口渴便喝易水流。

不見心中知音者，但見古時荒墓丘。

路邊兩座高墳墓，乃葬伯牙與莊周。

賢士知音難再得，遠遊還想何所求？

種植桑樹在江邊，指望三年葉可採。

枝葉長出將茂盛，忽然遇到山河改。

樹枝樹葉被摧折，樹幹樹根浮大海。

春蠶無葉不得食，無繭寒衣哪裏來？

不把根植在高原，如今後悔亦無奈！ ^[3] 

這組擬古詩大約作於南朝宋武帝永初元年（420）或永初二年（421）。其時離劉裕廢晉恭帝司馬德文不久，陶淵明已躬耕隱居多年，但對晉恭帝被廢以及晉王朝覆滅心存痛惜和哀惋之情。 ^{[3]  [4]} 

擬古，就是摹擬古詩的意境與形式，以此來抒發自己的思想感情。但事實上這組詩並無摹擬之跡，完全是詩人自抒懷抱。從內容來看，這組詩大多為憂國傷時、寄託感慨之作，其中多有託古諷今、隱晦曲折之辭。

第一首詩採取擬人的手法，借對遠行遊子負約未歸的怨恨，感慨世人結交不重信義，違背誓約，輕易初心。

第二首詩託言遠訪高士田子泰的故鄉，對高尚節義之士深表敬仰，對世間不顧節義而趨炎附勢、爭名逐利之人表示了厭惡。

第三首詩以春燕返巢託興，表現詩人不因貧窮而改變隱居的素志，同時也寓有對晉室為劉宋所取代而產生的憤慨。

第四首詩寫由登樓遠眺而引起的感慨沉思。江山滿目，茫茫無限，歷史滄桑，古今之變，尤顯人生一世，何其短暫。曾經在這片土地上追逐功名利祿的古人，早已身死魂滅，只剩下荒墳一片，實在可憐可傷。從而抒發了詩人不慕榮華富貴、堅持隱居守節的志向與情懷。

第五首詩託言東方隱士，實則是詩人自詠，藉以表示自己平生固窮守節的意志。

第六首詩以谷中青松自喻，表現堅貞不渝的意志。儘管詩中流露出猶豫彷徨的矛盾複雜心理，但仍決意不為流言所惑，不受世俗之欺，所以寫詩以明志。

第七首詩以比興手法，感嘆歡娛夜短、韶華易逝的悲哀，表現了詩人自傷遲暮的情緒。

第八首詩表現詩人少年時期的理想，壯年時期的情懷，抒發了知音難覓的憤激之情。

第九首詩以桑樹喻晉，晉恭帝為劉裕所立，猶如“種桑長江邊”。恭帝之初立已操控在劉裕掌中，根基不牢自取滅亡。“今日復何悔”，詩人痛惜之情可見。

總體而言，陶淵明的《擬古九首》寫的都是在朝代、人世改變時的各種現象以及詩人內心的思量和反省。全詩感情低迴纏綿，語言曲折宛轉。這幾首詩題為“擬古”，從中可看到《古詩十九首》、漢樂府、漢魏晉五言詩的痕跡，像第一首的簡潔敍事方式、第二首的一問一答、第三首的以氣象作興比及物候作比，以及輕淺的詞語、疊詞等等。之所以用擬古作題，主要是時當晉宋易代，很多的感觸及激盪的情緒，可以通過較隱晦的方式表達出來。 ^{[2]  [3]  [4]} 

宋代湯漢《陶詩注》：“業已成樹，而時代遷革，不復可騁，然生斯時矣，奚所歸悔耶？”

清代沈德潛《古詩源》：“欲言難言，陶公詩根本節目全在此種。”

清代温汝能《陶詩匯評》：“《擬古》九首，大抵遭逢易代，感時事之多變，嘆交情之不終，撫時度世，實所難言，追昔傷今，惟發諸慨。” ^{[4]  [5]} 

陶淵明（365—427），東晉詩人、辭賦家、散文家。一名潛，字元亮，私諡靖節。潯陽柴桑（治今江西九江）人。《晉書》《宋書》均謂其為系陶侃曾孫。曾任江州祭酒、鎮軍參軍、彭澤令等，後去職歸隱，絕意仕途。長於詩文辭賦。詩多描繪田園風光及其在農村生活的情景，其中往往隱寓着對污濁官場的厭惡和不願同流合污的精神，以及對太平社會的嚮往；也每寫及對人生短暫的焦慮和順應自然、樂天安命的人生觀念，有較多哲理成分。其藝術特色兼有平淡與爽朗之勝；語言質樸自然，而又頗為精練，具有獨特風格。有《陶淵明集》。 ^[6]