擔經挑

舞者全身飾黑色服裝。偏大襟上衣，大腰褲均鑲彩邊，黑鞋鏽花，黑頭紗長約五尺，下綴二寸長穗。

舞姿變化大致有三。一是“剪子股”：一人打經板，三人表演以“十”字路線為中心，對面穿叉，走成剪子股路線；二是“鐵索鏈”：一人走這種路線，二人走另條路線，像擰麻花一樣多次相迭；三是“蛇脱皮”：一人在前，三人（包括打經板者）朝一個方向沿履而舞，然後，每二人從中交叉而過，象蛇委蛇而行一樣。這三種隊形有一個共同特點：即舞蹈者走到中間定要靠背而過，身後的黑紗長尾碰繞在一起。

擔經挑的基本舞腳距較小，約半肢距，走起來跟戲曲動作中的“啐步”相仿，三人表演時沿履而舞。

舞者多為五十至八十歲的老齋公（當地對年長婦女的尊稱），每年太昊陵會期便由會首（女巫男覡擔任）帶領在陵園聚會。他們把經挑視為聖物，恭恭敬敬地將其合在一起，然後一人雙手合十舉起，雙膝跪地，有的手捧香樓一齊喁喁而語唸經文。焚表進香完畢，再到統天殿，女媧觀，伏羲陵前表演擔經挑舞。

舞者多為淮陽人。全縣20多個鄉鎮中，14個鄉鎮都有舞者，臨近如太康縣、商水縣、周口市、項城、鄲城縣、西華縣亦有。傳説擔經挑意在敬老母娘（女媧）。舞時兩臂平伸，手半握經挑兩頭以示孝敬。擔經挑傳女不傳男，它是遠古埋藏“龍花會”流傳下來的。龍花指伏羲女媧，伏羲為大龍，女媧為小龍；花，指以擔花籃的形式起的祭祖活動。

擔經挑既是頌揚伏羲、女媧繁衍人類等功績的祭祖形式，也是求子還願的一種形式。如果求子成功，要請三年擔花籃還願。