操縵

操弄琴絃。

《禮記·學記》：“不學操縵，不能安弦。” 陳澔 集説：“操縵，操弄琴瑟之弦也。初學者手與弦未相得，故雖退息時，亦必操弄之不廢，乃能習熟而安於弦也。”

北周 庾信 《序》：“若使言乖節目，則曲台不顧；聲止操縵，則成均無取。” 清 張岱 《陶庵夢憶·絲社》：“ 越中 琴客不滿五六人，經年不事操縵，琴安得佳？”一説，操縵即今之和絃。

明末清初， 黃生 《義府》捲上：“《禮記·學記》‘不學操縵，不能安弦’注，以‘縵’為琴瑟之弦，非也。《周禮》‘磬師’‘教縵樂’注，謂雜聲之和樂者也。疏雲‘雜弄調和’。按繒無文曰縵，此雲雅聲，雲雜弄，皆謂無文耳。《學記》之‘操縵’即今之和絃。”