操刀傷錦

先秦·左丘明《左傳·襄公三十一年》：“今吾子愛人則以政。猶未能操刀而使割也，其傷實多。子之愛人，傷之而已，其誰敢求愛於子？子於鄭國，棟也。棟折榱崩，僑將厭焉，敢不盡言？子有美錦，不使人學制焉。大官大邑，身之所庇也，而使學者制焉。其為美錦，不亦多乎？” ^[1] 

後世據此典故引申出成語“操刀傷錦”。 ^[1] 

春秋的時候，鄭國的大夫子皮打算讓尹何擔任自己封地上的主管，尹何是子皮家的小臣，沒有管理這麼大地域的經驗和能力，許多人覺得這個人承擔不了這樣的重任。 ^[2] 

為此，子皮徵求輔助自己執政的子產的意見。子產説：“尹何年紀輕，恐怕不行吧。”子皮覺得不是這樣，説：“尹何謹慎、敦厚，我很喜歡他，他也不會背叛我。他雖然缺乏經驗，但可以讓他學呀。學的時間久了，他也就懂得治理的道理了。”子產反對説：“那不行，大凡一個人愛護另一個人，總希望對被愛護的人有利。現在你愛護一個人，卻把這麼重要的事交給他。這好比你讓一個不會拿刀的人去割東西，那是會給割東西的人帶來很大損害的。這樣，今後又有誰敢再來求你庇護呢？”接着，子產誠懇地説道：“您是鄭國的棟樑，要是屋棟斷裂了，我們這些住在屋子裏的人不是也要遭殃嗎？再舉一個例子説吧，如果您有一匹精緻美麗的錦緞，您決不會把它交給一個不會裁衣的人去學着裁製衣服，因為您怕把錦緞給糟蹋了。” ^[2] 

説到這裏，子產把話引到正題上來：“大官大邑是用來維護百姓利益的，這比那匹精緻美麗的錦緞重要得多了。您連錦緞都捨不得給不會裁衣的人去裁製衣服，卻為什麼把大官大邑交給毫無經驗的人去擔任和管理呢？您這樣的做法，豈不是把錦緞看得比大官大邑還要重了嗎？我也從來沒有聽説過借做官的機會來學做官的。”子產見子皮聽了在點頭，又進一層説：“再拿打獵來作例子吧，有個人連馬車也不會駕、弓箭都不會射，他怎麼能打到野獸呢？恐怕野獸沒有打着，自己卻要翻車呢。管理國家大事也是如此，總要先學會再去當政，而不能先當起政來再去學。硬要這樣子，必定會造成重大損失。” ^[2] 

子皮聽了子產這席話，連連點頭説：“您説得對極了，我太不聰明瞭。衣服是穿在我自己身上的，所以我知道要慎重地選擇人來裁製。大官大邑關係到百姓的利益，我卻非常輕視，真是太鼠目寸光了！”説到這裏，子皮向子產拜了一拜，接着又説：“如果不是先生用這番話來提醒我，我還不知自己幹了蠢事呢。記得從前我曾經説過，你治理鄭國，我只治理我的家產，使我的身體有所寄託也就足夠了。我向您請求從今以後，連我的家事也聽從你的意見去做！” ^[2] 

勸説，需要高超的藝術，既不能言辭激烈，出語傷人，又能讓對方心服口服，比喻有着妙不可言的作用。在“操刀傷錦”的典故中，子產先用一個比喻，説讓一個才能不足的人當官，等於把刀交給一個不會操刀的人，讓他去任意亂割，既害了這個人，也害了其他人。操刀亂割，割什麼呢？形象還不夠鮮明，效果不夠好。緊接着子產又用了一個剪刀裁錦的比喻，形象赫然凸現。使被勸説者豁然開朗，恍然大悟。《北史》上説，明知他不會使用剪刀，卻偏叫他裁剪美錦，這不是剪壞美錦的人的過錯，實在是給他剪刀、讓他亂剪的人的罪過。那麼，任用不稱職的人，壞了大事，應該是任用者的罪過。 ^[3] 

“操刀傷錦”指拿着刀割，損壞了錦。比喻才能低，不能勝任大事。連動式結構；在句中一般作謂語。 ^[4] 

北朝·後魏·温子昇《為西河王謝太尉表》九鼎初定，於焉承之，有用當官，草靡從風，未遑克讓，常恐執轡輕輪，操刀傷錦。 ^[1] 

唐·李延壽《北史·魏咸陽王禧傳》：“未能操刀而使割錦，外傷錦之尤，實受刀之責。” ^[5]