擊其惰歸

其：他的；鋭氣：勇猛的氣勢；惰：鬆懈。善於用兵之人，總是避開敵人初來時的氣勢，等敵人疲憊時再狠狠打擊。

語出《軍爭》篇。春秋時期，中國兵學家們已經發現軍隊士氣隨着時間的推移，有一個由盛轉衰的過程。《左傳・莊公十年》載曹劌言：“夫戰，勇氣也，一鼓作氣，再而衰，三而竭。”《孫子》從治氣的角度進一步歸納發展了這一理論。主要內容是：①“朝氣鋭，晝氣惰，暮氣歸”反映了戰場士氣變化的規律及對戰鬥力的影響。以朝、晝、暮來分別形容士卒的士氣狀況和精神狀態，也用它來形容戰鬥的開始、中間和末尾三個階段。②重視利用士氣變化的規律來達到克敵制勝的目的。主張避開敵人新鋭之師的旺盛士氣，待其疲勞沮喪、士氣衰竭、戰鬥力已大為削弱時予以打擊，由此收到事半功倍的效果，即所謂“避其朝氣，擊其惰歸”。值得指出的是，《孫子》對於士氣變化的分析不僅限於不同時節因素，同時也十分關注敵方表象所反映出來的真實情形。如“無邀正正之旗，勿擊堂堂之陣”（《孫子・軍爭》），是通過對敵軍隊伍嚴整的面貌來説明其士氣高昂和戰鬥力強，提醒將帥不可輕易交戰。如果敵軍出現“杖而立”“汲而先飲”“見利而不進”“夜呼”“軍擾”“旌旗動”“吏怒”“殺馬肉食”“懸缶不返其舍”（《孫子・行軍》）等現象，則各從某一側面説明其內部秩序混亂、士氣低迷，已呈敗亡之象，可以擊之無疑。 ^[1] 

孫子説的‘～’，就是指的使敵疲勞沮喪，以求減殺其優勢。 ★毛澤東《中國革命戰爭的戰略問題》

避實擊虛

複句式；作賓語、分句；含褒義