摺疊扇

論據度集中到了最早的木版扇，無論是蘇東坡説的：“高麗白松扇，展之一尺餘，合之止兩指。” 還是日本人自稱發明的檜扇，都是木版扇。和中國“聚頭扇”之類一樣，其源頭都是類似今天檀香扇的木扇。應該説從中國的疊扇，到日本的摺扇有一個變化的過程。疊扇注重聚和疊兩個字，摺扇注重一個折字，所以宋人把高麗人帶來的“倭扇”稱之為“摺疊扇”，是取其即可折，又能疊的意思。

1977年江蘇武進縣南宋墓出土了一件：“人物花卉紋朱漆戧金蓮辨式奩”的漆器，現在珍藏在常州博物館，其奩蓋面戧畫一幅“園林仕女消夏圖”，一仕女懷抱紈扇，一仕女輕搖摺疊扇。宋趙彥衞在《雲麓漫鈔》中説：“宋人用摺疊扇，以蒸竹為骨，夾以綾羅，貴家或象牙為骨，飾以金銀，蓋出於高麗。”入宋僧人獻給宋太宗的禮物中，就有“摺扇二柄”。但唐朝李賀詩《惱公》就有：“玳瑁釘簾薄，琉璃疊扇烘”的句子，再早一點有晉詩清商曲辭吳聲歌曲：《夏歌二十首》的第五首就説：“疊扇放牀上，企想遠風來。”宋人胡三省在《資治通鑑音注》中就説：《南齊書·劉祥傳》中“司徒褚彥回入朝，以腰扇遮日，”的腰扇，“佩之於腰，今謂之摺疊扇”。日本人也提到過“腰扇”，《東恩納寬全集》第二卷説：豐臣秀吉為了獲得地方大名的支持，曾取下腰扇為其寫上“龜井琉球守”幾個字。而腰扇不僅是可以佩於腰，也在於扇的特點，古人還把它寫成“要扇”不是沒有道理的。要：是總要，《韓非子.揚權》説：“事在四方，要在中央”，把疊扇的扇骨集中到一起，所以叫要扇。晉人曾多處提到過它，如陸雲《與兄平原書》：“一日案行並視曹公器物、牀薦席具，有......扇如吳扇、要扇亦在。”張敞《東宮舊事》：“皇太子初拜，供漆要扇、青竹扇各一” 要扇和宋人提到的的“聚扇”、還有的稱為“聚頭扇”、“聚骨扇”、可收可撤的“撤扇”一樣，都是疊扇。