摸魚兒·高愛山隱居

愛吾廬、傍湖千頃，蒼茫一片清潤²。晴嵐³暖翠融融處，花影倒窺天鏡⁴。沙浦迥⁵。看野水涵波，隔柳橫孤艇。眠鷗未醒。甚佔得蓴鄉⁶，都無人見，斜照起春暝。

還重省。豈料山中秦晉，桃源⁷今度難認。林間即是長生路，一笑原非捷徑⁸。深更靜。待散發吹簫，跨鶴天風冷。憑高露飲。正碧落⁹塵空，光搖半壁，月在萬松頂。 ^[1] 

我愛自己的家園，陋室依傍千頃鏡湖，天地間清涼朗澈一片。睛暖的山光，蒼翠的樹色，斑駁的花影，都映照在月下的鏡湖間。遠處有沙灘，看鏡湖水波盪漾，柳蔭之下橫停一隻小船。鷗鳥未醒猶在眠。此處富有蓴羹、鱸魚，人們視而不見，惟見夕陽帶來春日的傍晚。

再三思忖。人們尋覓晉武陵人到過的桃花源，縱然找到，有誰知道這個桃花源是秦還是晉，恐怕見了也難認。莫説隱居在林泉間就是長生之路，我朗然一笑，要曉得隱居也不是捷徑可攀。我待要披散着頭髮，吹簫跨鶴登仙而去，何懼天風高寒。凌風飲露，遠離塵緣。恰月光蕩搖半面山崖，一輪明月升上萬松山巔。

這首詞作於張炎自北南歸後，流寓山陰鏡湖一帶之時。元世祖至元二年（1290年），張炎應召北上抄寫“藏經”，次年失意南歸，在山陰一帶流寓，曾隱居在高愛山。 ^[3] 

上片描繪隱居處風景，下片前半抒述隱居的心情，至後半再度寫景，但時間已從日至夜，境界推進一層，煥然一新了。

“愛吾廬”三字突兀而來，領起全篇，令人精神一振。通過運用陶淵明“吾亦愛吾廬”（《讀山海經十三首》之一）的詩句，已隱括了其中“與世相違”的深意，為全詞定下了基調。“傍湖千頃，蒼茫一片清潤”，着筆先寫湖水。清潤，既指湖波之清涼朗澈，亦指氣候之爽潤宜人。接下“晴嵐”兩句寫湖中的倒影。以上總述既畢，人們對該湖的寬廣、澄澈及環湖風景之美麗清幽已有了整體印象，作者便及時轉入細部描繪：“沙浦迥”句寫遠處的沙灘。“野水”兩句寫柳陰下的小艇。類似意境前人已寫過，如韋應物《滁州西澗》詩“野渡無人舟自橫”，又如北宋寇輩詩“野水無人渡，孤舟盡日橫”。化用名句，包藴豐富，並由此預伏下文“無人”之意。前後暗相照應，針線何等細密。“眠鷗未醒。甚佔得蓴鄉，都無人見，斜照起春暝。”“眠鷗”，兼喻隱士幽人，是景、人合寫。“甚”，正也。“蓴鄉”，用張翰思吳中故鄉蓴羹、鱸魚膾故事，這裏借指隱逸之鄉。後三句説，在這自由自在的天地裏，闃寂無人，只見一抹斜陽在春天的薄暗中灼灼閃耀。

上片主要描繪“吾廬”的周圍環境，通過作者泛舟湖上，不斷變換觀察角度而寫出。但是從“柳橫孤艇”以下已漸入人事，末句更是以時間推移為線索，成為上下片轉換的關紐。

在夕陽斜照、暮色蒼茫中，詞人感情的暗流卻擾動起來。他收視返聽，沉入深深的思索：“豈料山中秦晉，桃源今度難認。”波瀾驟起。怎麼也想不到，連與世隔絕的山間也難逃時移世易的影響，原來桃源仙境般的地方。已經面目全非了。言下之意是説，在這天崩地解的時代裏，要想找一處“不知有漢，無論魏晉”、遠離塵世紛擾的“避秦樂土”，實在是難。與作者《西子妝》詞“漁舟何似莫歸來，想桃源、路通人世”，寓意相仿。不過，慨嘆之餘，他隨即又自我慰解起來，於是，繃緊的琴絃又鬆弛了下來。接着，作品以一連串圓轉流美、所謂“累累如貫珠”的妙句聯翩而下，直貫到底，在高亢、明亮、半透明的音色構成的“令人飄飄有凌雲之意”的高遠境界中結束了整首樂章：

深更靜。待散發吹簫，跨鶴天風冷。憑高露飲。正碧落塵空，光搖半壁，月在萬松頂。

在萬壑松風、玉宇無塵的月明之夜裏，詞人想象着吹簫跨鶴，凌風飲露，永遠拋撇開那充滿不安和苦難的惡濁的塵世。這裏寫的夜景與上片Et景截然不同：上片是眼前實景，字字有着落；而這裏則純是因情造景，是虛構的幻象。就如“斜照起春暝”似的。作者的浪漫主義精神在這裏要竭力突破黑暗的重重圍裹，為自己覓得一線光明。

這是典型的“山中白雲”的格調：沒有太多僻詞難句的堆垛和雕琢，沒有濫用炫技性的華彩樂段，而只是以精警、遒煉的語句一氣盤旋，如赤手掣鯨，如健鶻摩空，全憑氣格、意境取勝。

這種鶴背天風、心遊碧落、“不食人間煙火”的奇思異想，並不是作者的發明，它和屈原的《遠遊》、郭璞的《遊仙》詩等有着一脈相承的密切關係。郭璞《遊仙》詩寫道：“翡翠戲蘭苕，容色更相鮮。綠蘿結高林，蒙蘢蓋一山。中有冥寂士，靜嘯撫清弦，放情陵霄外，嚼蕊挹飛泉。赤松臨上游，駕鴻乘紫煙。左挹浮丘袖，右拍洪崖肩。借問蜉蝣輩，寧知龜鶴年。”這種作品，正如鍾嶸正確地指出的：“乃是坎凜詠懷，非列仙之趣也。”(《詩品》卷中)它們都是有託之言，並不是真的在作白日飛昇的迷夢。張炎這首詞也是如此。既然“來日大難，口燥唇乾”，便只好試圖用自拔頭髮離開地球式的“仙遊”夢想，去慰解痛苦、焦灼的一D靈，去求得煩懣的暫時解脱。

這既反映了作者對元政權嚴重不滿而抱有敵對情緒的一面，同時，也反映了他無力抗爭，只能躲進自己用詞曲、文字築成的象牙之塔去的軟弱、消沉的一面。 ^[4] 

晚清詞家陳廷焯《雲韶集》卷九：《邁陂塘》雄闊雅秀，畫所不到。（斜照）高境，高景，超然閒遠。（認林間）吐棄紅塵，飄飄有凌雲之致。世稱白石老仙，玉田亦仙乎？

又《大雅集》卷四：亦悽惋，亦超逸，圓美流轉，脱手如丸，飄飄有凌雲之意，“振衣千仞岡”無此超遠。

又《白雨齋詞話》卷二：玉田《邁坡塘》後半片雲：“休重省，莫問山中秦晉，桃源今度難認。林間卻是長生路，一笑元非捷徑。更深靜，待散發吹簫，鶴背天風冷。憑高露飲，正碧落塵空，光搖半壁，月在萬松頂。”沉鬱以清超出之，飄飄有凌雲之意。衝厚雖不及碧山，然自出草窗、西麓上。 ^[5] 

張炎（1248-1319），南宋詞人。字叔夏，號玉田，又號樂笑翁。祖籍鳳翔成紀（今甘肅天水），寓居臨安（今浙江杭州）。他是貴族後裔（循王張俊六世孫），也是南宋著名的格律派詞人，父張樞，精音律，與周密為結社詞友。張炎前半生在貴族家庭中度過。宋亡以後，家道中落，貧難自給，曾北遊燕趙謀官，失意南歸，落拓而終。曾從事詞學研究，著有《詞源》，有《山中白雲詞》，存詞約三百首。文學史上把他和另一著名詞人姜夔並稱為“姜張”。還與宋末著名詞人蔣捷、王沂孫、周密並稱“宋末四大家”。