損卦

損卦是《易經》六十四卦的第四十一卦。山澤損（損卦）損益制衡

結構和卦爻辭

損卦的結構和卦爻辭的圖中有三個箭頭，表示主客之間存在三種和諧關係。第一個箭頭，從第四爻指向第一爻，表示行動方面的和諧關係 ^[1]  ，這兩條爻都當位，既當位又有應，是對主方有利因素，主方可以利用客方消極被動的機會，積極主動地大力擴張自己的利益。第二個箭頭從第五爻指向第二爻，這兩條爻都不當位，不當位而又有應，是對主方不利因素，表明，主方可能遭受損失。如果換一種思維，主方是否能夠以自己的暫時損失換取更多利益呢？因為存在前一個有利因素，主方可以做到如此，也就是説，以自己的損失為誘餌，從雙方關係獲取更多利益。這恰恰是此卦的主題思想。第三個箭頭從第三爻指向第六爻，表示在態度方面存在主客之間的和諧，這兩條爻都不當位，既不當位而又有應，是對主方不利因素，是主方受到客方制約。而換一個角度考慮，主方可以以柔克剛 ^[2]  ，加之以利為誘，主方有可能獲得更多利益。

卦爻辭進一步説明損卦的主題。“損”在爻辭中都是用作動詞，而且，其後都有“之”或“其”，可見，“損的意思是損傷客方，而不是損傷自己。然而，損傷客方必須適當，“酌損之”，並且要適時，“損其疾”，甚至，不損傷客方，反而給客方利益，“弗損益之”，甚至，給予很多利益，“或益之十朋之龜”。也要注意不要讓第三方干擾主客雙方關係，“三人行則損一人”。如果從爻辭中刪去判斷辭，再省略爻的名稱，爻辭就是一首完整的圍繞主題“損”的散文詩：

快去對付他們，適當地讓他們受些損失。

不要再讓他們受損失，給他們一些好處。

三人同行則有一人受損，一人行則得到朋友。

趁他們有麻煩的時候，讓他們受些損失，越快越好。

有時可以饋贈他們極昂貴的靈龜，讓他們難以推脱。

不要再讓他們受損失，給他們一些好處，讓他們放棄自己的家鄉前來臣服。

卦辭避開談對客方造成損失，而是強調給予客方的利益要適當，關鍵是真誠，“有孚，元吉”。卦辭説“二簋可用享”，向祖先獻上最簡單的享祀，就能夠得到祖先的佑護，用祭祀祖先比喻以適當奉獻獲取客方幫助。下面逐條説明卦爻辭。

〖卦辭原文〗有孚，元吉，無咎，可貞，利有攸往。曷之用？二簋可用享。

〖譯文〗有了信任，非常吉利，無所怪罪，可以堅持下去，有利於有所往前發展。怎麼作享祀？用二簋食物即可作享祀。

〖解説〗這是損卦的卦辭，綜合説明當前形勢。“孚”是信用，是為人所信賴的意思，“深孚眾望”。在雙方關係中，可以理解為謹慎處理客方關係。損卦有二個爻當位，有四個爻不當位，卦辭説“有孚”，強調謹慎對待客方。六個爻全部有應，總的形勢有利，卦辭説“元吉”。如果謹慎對待，則無可怪罪，“無咎”。主方實力強大，可以堅持下去，“可貞”，主強客弱，“利有攸往”。言外之義，如果不謹慎對待，則不一定“利有攸往”。“曷”（hé），古代疑問詞，怎麼，何時。“簋”（guǐ），古代盛食物的器具，圓口，兩耳。“享”（xiǎng），享受，享用。這裏指享祀，享祀之禮。享祀之禮，最多的用八簋，一般的用四簋，最少的用二簋。“曷之用？二簋可用享”意思是，怎麼作享祀？用二簋食物即可作享祀。結合雙方關係解釋，作享祀的是主方，享受祀祭的是客方。“曷之用？二簋可用享”是卦名“損”的真正含義。也就是説，在謹慎對待客方的時候，“利有攸往”，如何往呢？可以恰當地“誘之以利”。

損：有孚，元吉，無咎可貞，利有攸往。曷之用，二簋可用享。

損：減損之道。孚：誠信。咎：過錯。貞：正固。攸往：前進。曷：通“何”，什麼。簋：祭祀的用品。

解釋：在有減損的時候，君子要以誠信為準，才會吉祥，才不會有錯誤，才可以保證安定，這樣有利於繼續前進。在有損的時候，祭祀可以簡單，但目的是要誠心誠意。

《彖》曰：損，損下益上，其道上行。

損：乾損一爻變成兑。行：升。

解釋：損一爻變成兑，上面增一爻變成艮，這樣損一爻，增一爻的道是上升的。

損：減損之道。孚：誠信。咎：過錯。貞：安穩。

解釋：在有減損的時候，君子要以誠信為準，才會吉祥，才不會有錯誤，才可以保證安定。

利有攸往。曷之用？二簋可用享。

攸往：前進。曷：通“何”，什麼。簋：祭祀的用品。解釋：這樣有利於繼續做大事。在有損的時候，祭祀可以簡單，但目的是要誠心誠意。

二簋應有時。損剛益柔有時。

簋：祭祀的用品。有時：有的時候。損：減損。

解釋：作為祭祀只是有的時候，但是要誠信誠意。這樣減少乾的一陽爻，增加坤的一陽爻，變為艮。

損益盈虛，與時偕行。

損：減損，減少。益：增加。盈：滿。

解釋：君子不要有分別心，懂得有減損有增益，有滿有虛，就可以放好心態，減少苦惱，等待時機做大事。虞翻曰：君子，泰乾。乾陽剛武，為忿。坤陰吝嗇，為欲。損乾之初成兑説，故“懲忿”。初上據坤，艮為止，故“窒慾也”。

懲：chéng 懲戒、抑制心情。忿：fèn 忿恨不平，這裏指“總看別人佔便宜，自己佔不到便宜卻有損失而忿恨不平”。窒：窒息，這裏指抑止。欲：慾望，（多得利益，不受損失的慾望）。

解釋：山下有澤，是減損的徵象（徵兆），這時君子應該懲戒自己減損的忿恨，抑止自己增益的慾望。

損，有孚，元吉，無咎，可貞。利有攸往。曷之用？二簋可用享。

損卦，有誠信，大吉大利，沒有咎害，可正固。有利於前往。用什麼？兩簋就可以用來祭享。

彖曰：損，損下益上，其道上行。損而有孚，元吉，無咎，可貞。利有攸往，曷之用？二簋可用享。二簋應有時，損剛益柔有時。損益盈虛，與時偕行。

損卦，減損下邊的澤泥，增益上邊的山林，運行之道是向上走。損減自己而得到大家信服，動因（出發點）吉利，沒錯誤，可堅持。有利於前往。拿什麼用來共享？二簋就可以用來共享。使用二簋祭享應當有時，因為減損陽剛、增益陰柔有時。減損增益、盈滿虧虛，都是伴隨着時序運行的。

象曰：山下有澤，損。君子以懲忿窒欲。

〖原文〗已事遄往，無咎；酌損之。

〖譯文〗阻止事態發展，迅速去辦幫助別人，無所怪罪；酌情量力而為。

〖解説〗這是損卦第一爻爻辭。第一爻是主卦下爻，代表主方的行動，陽，表示主方積極主動地謀取和擴大自己的利益，比如説，創新、創業、投資、進攻、求職、示愛，等等。第一爻位置是陽位，陽爻在陽位，當位；同時，它與第四爻有應，既當位又有應，是有利因素。但是，從總體上看，爻辭更強調策略。“已”（yǐ），停止，艮止也。“遄”（chuán），快，迅速。“已事遄往”，阻止事態，迅速去辦。“酌”（zhuó），斟酌，估量，酌情辦理。“之”（zhī），指示代詞，“這”，“那”。“損之”是給客方造成損失。“酌損之”是説酌情造成損失，量力而為。

〖結構分析〗第一爻位置是陽位，這條爻是陽爻，陽爻在陽位，當位，又與四陰有應。當位，表明主方積極主動 ^[3]  ，有可能從雙方關係獲益，是潛在的對主方有利因素；有應，表明客方消極被動，給了主方積極主動謀利的機會，那潛在因素成了真正的對主方有利因素，所以爻辭説“酌損之”。這裏強調“酌”，是從全局考慮。

〖原文〗利貞，徵兇；弗損，益之。

〖譯文〗利於堅持下去，征伐有兇險；不要損傷他，給他以利益。

〖解説〗這是損卦第二爻爻辭。第二爻是主卦中爻，代表主方素質，陽，表示主方素質良好，比如説，主方有資金、有地位、有權力、有實力、有技術，等等。主方應當慎重使用力量，以免被客方利用，應當保持當前有利狀態，“利貞”。盲目行動有風險，“徵兇”。為了能夠給客方造成損失，主方應當設法給客方以利誘，“弗損，益之”。

〖結構分析〗第二爻位置是陰位，這條爻是陽爻，陽爻在陰位，不當位，不過與五陰有應。不當位，表明主方的良好素質有可能遭受損失，是潛在的對主方不利因素；有應，表明客方素質不佳，希望從主方獲益，那潛在因素成了真正的對主方不利因素，爻辭説“利貞，徵兇”。換一個角度思維，為了最終從客方獲益，主方可以用自己的良好素質作誘餌，制服客方，所以，爻辭又説“弗損，益之”。

〖原文〗三人行則損一人，一人行則得其友。

〖譯文〗三人同行難以同心協力，必有一人離去，一人出行專一求合則得到朋友。

〖解説〗這是損卦第三爻爻辭。第三爻是主卦上爻，代表主方態度，陰，表示主方態度隨和。“三人行”指除了主客雙方以外，再有第三方捲入當前關係，這樣的話，有一方將受到損害，對於主方是不利的。如果主方態度強硬，就有可能與態度強硬的客方衝突，導致第三者插入，這對雙方都不利。如果主方保持隨和態度，則可能與客方和諧相處，得到客方作朋友。主方應當保持隨和的態度。

〖結構分析〗第三爻位置是陽位，這條爻是陰爻，陰爻在陽位，不當位，不過與六陽有應。不當位，表明主方態度隨和，有可能受客方制約，是潛在的對主方不利因素；有應，表明客方態度強硬，可能制約主方，那潛在因素成了真正的對主方不利因素。從全局看，儘管存在這樣的不利因素，主方應當保持與客方的和諧關係，這樣有助於主方獲得更多利益，所以爻辭説，“一人行則得其友”。

〖原文〗損其疾，使遄，有喜，無咎。

〖譯文〗減輕那個患病的人疾病，快速行動，將有喜訊，無所怪罪。

〖解説〗這是損卦第四爻爻辭。第四爻是客卦下爻，代表客方的行動，陰，表示客方被動。“疾”（jí），像中箭那樣危急的病，身體很不舒適。“使”（shǐ），派遣，差遣，支使。“遄”（chuán），快，迅速。客方消極被動，減少客方受到損失，“損其疾”。抓住機遇，迅速行動，會有收穫，“使遄，有喜”。如果這麼做，就對了，“無咎”。

〖結構分析〗第四爻位置是陰位，這條爻是陰爻，陰爻在陰位，當位，又與一陽有應。當位，表明，客方消極被動有可能是主方發展的機遇，是潛在的對主方有利因素；有應，表明主方積極主動，正好可以利用客方的消極被動獲取利益，那潛在因素成了真正的對主方有利因素，主方利用客方消極被動的機會是應當的，所以爻辭説“無咎”。

〖原文〗或益之十朋之龜，弗克違，元吉。

〖譯文〗或者給予他價值連城的寶龜，很多利益，以致他不能推脱，非常吉利。

〖解説〗這是損卦第五爻爻辭。第五爻是客卦中爻，代表客方素質，陰，表示客方素質不佳，比如説，資金缺乏、地位底下、實力薄弱、教育程度低，等等。“或”（huò），連詞，表示選擇關係，或多或少。“朋”（péng），古時貨幣。“龜”（guī），古時用龜於占卜。“十朋之龜”表示非常珍貴的禮物。“違”（wéi），背離，不依從；違背，違約，陽奉陰違。主方素質良好，可以給予客方一些利益，引誘客方，這樣對主方非常吉利。

〖結構分析〗第五爻位置是陽位，這條爻是陰爻，陰爻在陽位，不當位，不過與二陽有應。不當位，表明客方素質不佳，有可能向主方索取利益，是潛在的對主方不利因素；有應，表明主方素質良好，正好可以滿足客方需要，那潛在因素成了真正的對主方不利因素。然而，從總體看，主方正可以依靠自己實力上的優勢，給予客方足夠實惠，以從客方謀取更多利益，所以爻辭説，“元吉”。

〖原文〗弗損，益之，無咎；貞吉，利有攸往，得臣，無家。

〖譯文〗不要減損他們的利益，增益他們利益，就無人怪罪；堅持下去吉利，宜於有所前進，客方放棄原來立場，又能得到一位賢臣的輔佐。

〖解説〗這是損卦第六爻爻辭。第六爻是客卦上爻，代表客方態度，陽，表示客方態度強硬。客方雖然素質不佳，但是態度強硬，而主方態度隨和，陰陽有應，在這種情況下，應當不損傷客方而以利誘之，“弗損，益之”，“無咎”。堅持下去吉利，“貞吉”。這有利於主方向前推進，“利有攸往”。“得臣”，客方降服為臣。“無家”，放棄原來立場。結果，客方降服而放棄原來立場，“得臣，無家”。

〖結構分析〗第六爻位置是陰位，這條爻是陽爻，陽爻在陰位，不當位，不過與三陰有應。不當位，表明客方態度強硬，有可能制約主方，是潛在的對主方不利因素；有應，表明主方態度隨和，正好受到客方制約，那潛在因素成了真正的對主方不利因素。儘管存在這種不利因素，從全局看，如果主方保持隨和態度，與客方維持和諧關係，最後，客方有可能摒棄原來立場，臣服於主方，這樣，主方最終獲得更多利益。客方立場的改變取決於客方自己，主方不能強求，但是，主方對客方所作的各項優惠措施，將促使客方轉化，事物自身總是遵循螺旋型變化規律，客方自己也會變化的，從艮卦變成坤卦，順從主方，當然，主方必須有耐心，謀求“元吉”發生。

初九：祀事遄往，無咎，酌損之。《象》曰：祀事遄往，上合志也。

九二：利貞，徵兇，弗損益之。

《象》曰：九二利貞，中以為志也.

六三：三人行，則損一人。一人行，則得其友。

《象》曰：一人行，三則疑也。

六四：損其疾，使遄有喜，無咎。

《象》曰：損其疾，亦可喜也。

六五：或益之十朋之龜，弗克違，元吉。

《象》曰：六五元吉，自上佑也。

上九：弗損益之，無咎，貞吉。 利有攸往，得臣無家。

《象》曰：弗損益之，大得志也。

《序卦》曰：損而不已必益，故受之以益。

損①：有孚，元吉，無咎，可貞；利有攸往。曷②之用？二簋可用享③。

初九，已事遄往④，無咎；酌損之⑤。

九二，利貞，徵兇；弗損益之?⑥。

六三，三人行，則損一人；一人行，則得其友。

六四，損其疾⑦，使遄有喜，無咎。

六五，或益之十朋之龜⑧，弗克違⑨，元吉。

上九，弗損益之，無咎，貞吉。有攸往，得臣無家⑩。

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①損：六十四卦卦名之一。乃論述與敵國交往中不需要受損就獲得利益或在萬不得已的情況下適當減損自己一部分利益而去獲得更大利益之卦。

②曷（he何）：何；什麼。

③二簋可用享：“簋（gui鬼），古盛飯器具。“享”，祭祀。此句為用二簋粗淡食物作祭祀就可以了。

④已事遄往：“已”，停止。“遄”（chuan船），急。此句為停止所事急忙前往。

⑤酌損之：適當減損一些利益。

⑥弗損益之：在不使自己一方有任何損失的情況下去獲得收益。

⑦損其疾：“疾”，災禍，危難。此句為乘對方之災危去借機損傷對方。

⑧或益之十朋之龜：“朋”，古為貨幣單位，兩枚為一朋。“龜”，指神龜。此句為敵對一方能奉送一個價值十朋的大神龜。

⑨弗克違：不要推辭。

⑩得臣無家：言惠及天下，萬民歸心。

這個卦是異卦（下兑上艮）相疊。艮為山；兑為澤。上山下澤，大澤浸蝕山根。損益相間，損中有益，益中有損。二者之間，不可不慎重對待。損下益上，治理國家，過度會損傷國基。應損則損，但必量力、適度。少損而益最佳。

《損》卦談的是減損自己的卦。但是這種減損，並不意味着損傷自己一部分利益去援助別人，也不是一般的損人利己；而是如何在不使自己一方受到絲毫損傷的情況下去獲得相當的利益，和如何在不得已的情況下適當減損或放棄一部分利益而去追求更大更多的利益。這是《損》卦最本質的東西。

當然，這種《損》卦的卦義是為了國家政權角逐和用兵之道服務的，它絕不涉及一般的人與人之間的道德問題。

損：有復，元吉，無咎，可貞，利有攸往，■①之用二巧，可用芳②。

【白話】筮佔得損卦，有復歸誠信之象，有大吉、無咎、可貞之佔，利於有所往行，可以使用上等技術的廚師切割的祭牲進行祭祀。

【註釋】①■，假為割。②芳：借為享，祭祀。

【講解】損卦下卦為兑卦，上卦為艮卦，居於艮宮第四卦，帛書第十二卦。損與益義相反。

初九：巳事①端②往，無咎，酌損之。

【白話】筮得損卦，佔得初九，祭祀開始前就去，沒有災咎，酌情損減一些活動。

【註釋】①巳事：祀事。②端：開始。

【講解】初九陽剛與六四陰柔相應，損陽剛益陰柔，損下卦益上卦，上下相應，所以無咎。

九二：利貞，正①兇，弗損益之。

【白話】筮得損卦，佔得九二，適合於貞問，征伐他國則兇險，不能損害自己的陽剛正氣而用柔弱之性。

【註釋】①正：通徵，征伐。

【講解】九二，陽剛居陰柔之位，上應於六五陰柔之君，用柔悦的態度取悦於上，所以丟失了陽剛正氣，所以得兇佔。

六三：三人行則損一人，一人行則得其友①。

【白話】筮得損卦，佔得六三，三人同路一人掉隊，一人出門行走卻得到了朋友。

【註釋】①友：朋友。

【講解】損卦的下卦本來為乾卦，上卦本來是坤卦，下卦乾損去上爻給上卦坤的上爻，這就叫“三人行則損一人”，上卦坤的上爻下到下卦乾卦的上爻，這就叫“一人行則得其友”。

六四：損其疾①，事端有喜，無咎。

【白話】筮得損卦，佔得六四，克服身上的壞毛病，事情一開始就有喜，得到沒有災咎的占斷。

【註釋】①疾：毛病。

【講解】六四以柔陰之爻居於陰柔之位，得到初九的陽剛以為應，所以初九言“事端”，六四也言“事端”。

六五：益之，十傰①之龜，弗克回②，元吉。

【白話】筮得損卦，佔得六五，大龜的價錢增加十朋貝，絕不能少於這個價錢，所以得大吉之佔。

【註釋】①傰：借為朋貝。②弗克回：不能少於那個價。克，能。弗，不。回，違背。

【講解】前人都是用龜從、筮從、人從、鬼神從等意義去説解“弗克（回）違”這一爻辭的。此則從市場價格方面做了詮釋。

尚九：弗損益之，無咎。貞吉，有攸往，得僕①無家。

【白話】筮得損卦，佔得尚九，不損害自我卻幫助別人，就沒有災咎，貞問得吉善之佔，有所往，得到了無家可歸的奴隸。

【註釋】①僕：家內奴隸。

【講解】損卦的意義有三種。第一種，損己從人，六四、六五兩爻便是這樣。第二種，自損以益於人，下卦三爻。第三種，行損道以益於人，尚九是也。

此卦由澤下山上組成卦辭的“損：有孚，元吉，無咎，可貞；利有攸往。曷之用？二簋可用享” ，是説作為言談減損之道的《損》卦，它含有誠實信用，含有大吉大利，它亦無有災禍，也可以貞正；它更宜於前往辦事。作為減損之道的《損》卦怎麼用呢？它只需要用二簋粗淡的食物祭祀一下神靈，以示自己的誠心就足夠了。

“初九”爻辭的“已事遄往，無咎；酌損益之”，是説若有要緊事，需 要停止自己所做的事急忙前往，這也沒有災禍；但是不過適當斟酌減損自己一部分利益就可以了。這一爻的“已事遄往”有上乘《解》卦的“負且乘，致寇至”這一含義。

“九二”爻辭的“利貞，徵兇；弗損益之”，是説如果一切都順利貞正， 即在不需使用武力的情況下就能解決問題，那使用武力進行侵伐則是一種災禍；這時最好的辦法還是不用征伐或侵伐，即在不作任何損失（自然包括兵員和財力）的情況下去獲得收益。這一爻的意思頗有些“上兵伐謀”的含義。

“六三”爻辭的“三人行，則損一人；一人行，則得其友”，此一爻頗有些結盟性質的含義，也可能有《比》卦“比之無首，兇”的含義，説的主要就要使自己處於主導地位，有若如羣雄角逐，必然要損失另一方之義。

“六四”爻辭的“損其疾，使遄有喜，無咎”，是説當敵對兩國對峙之時，若敵對國家有疾災之禍，那就正好乘對方災危予以攻滅，使自己一方急速獲得喜慶，千萬莫做婦人之仁，這樣做的結果將不會給本國帶來任何災禍，也不算什麼過錯。

“六五”爻辭的“或益之十朋之龜，弗克違，元吉”，是説若被侵伐的國家能主動奉送十朋的大神龜，那就不要推辭，要收下，這乃天賜良機，這乃意味着很大的吉祥。

“上九”爻辭的“弗損益之，無咎，貞吉。有攸往，得臣無家”，前一 句是説在不作任何損失的情況下就能獲得收益，這樣將無災禍，也很吉祥。後一句是説在這時要勇於前去辦事，它將會惠及天下，萬民歸心。

山下有澤，損；君子以懲忿窒欲。

已事遄往，尚合志也。

九二利貞，中以為志也。

一人行，三則疑也。

損其疾，亦可喜也。

六五元吉，自上佑也。

弗損，益之，大得志也。

損，損下益上，其道上行。

損而有孚，元吉，無咎，可貞，利有攸往。

曷之用？二簋可用享。

二簋應有時，損剛益柔有時。

損益盈虛，與時偕行。

【原文】

損，有孚，元吉，無咎，可貞，利有攸往。曷（hé）之用？二簋（ɡuǐ）可用享。

上九 弗損益之，無咎，貞吉，利有攸往，得臣無家。

六五 或益之十朋之龜，弗克違，元吉。

六四 損其疾，使遄有喜，無咎。

六三 三人行，則損一人；一人行，則得其友。

九二 利貞，徵兇，弗損，益之。

初九 已事遄（chuán）往，無咎，酌（zhuó）損之。

【註釋】

損：本義減少，傷害，損害。與“益”相對。

曷：怎麼，為什麼，何日，何時。

簋：盛食物的器具。

遄：本義走山路取捷徑，説短行程和時間。引申快速，迅速。

咎：從天上降下施於人的病痛災害。降禍，災禍。罪病，懲罰......

酌：本義斟酒。考慮，商量，斟酌。

弗：不，不要。

之：此卦代表已逝的三王（太王、王季、文王）。

友：甲骨文字形，兩個人的手協調工作，引申為朋友、友好，相互合作，相互幫助，支持。

臣：周公對自己的謙稱。

家：家奴。

【譯文】

辭：減損。有所俘獲，大吉利，沒有災禍，適宜貞卜祭祀，有利於向前發展，有所為。用什麼祭祀呢？適合用二簋（裝着碧和珪）祭祀。

初九-- 已經發生了的事情，只希望它快點過去，沒有來自於病痛的懲 罰，好好斟酌下，三王他們會損失什麼呢？

九二-- 祭祀禱告是有利的貞兆，對抗病源，兇險。不要讓三王受損失，要讓他們受益。

六三-- 三人都圍着鼎祭祀禱告，就會有一人受損。一個人祭祀禱告， 就可以與三王協商，相互獲益。

六四-- 祈禱着減損武王的疾病，使病痛快快離去，讓他高興起來，沒 有病罰。

六五-- 用價值十個鵬幣的大龜祭祀他們，不要對抗他們，違揹他們， 大吉利。

上九-- 不要減損，要讓三王獲益，就不會有懲罰，吉善的貞兆，利於有所作為，如果三王在天上沒有家奴使喚，就俘獲臣奴吧，讓 臣奴來伺候你們。

【損卦故事】

武王克商的第二年，得了重病，不快樂。太公、召公、周公為武王祭祀占卜，周公親自設三壇祭祀，並向已故的三王禱告，乞求用自己替代武王去天上伺候三王。祭祀第二天，武王的病就好了。

&可參見《尚書.金縢》，《史記》。