揭陽樓

在揭東區和榕城區的交界處,雄踞於寬闊的206國道進入揭陽市區的門户位置，緊鄰風光旖旎的榕江。

揭陽樓綜合工程的總體佈局是廣場以“水上蓮花”為主題，主樓四周以小河環繞，寓意古護城河和“嶺南水鄉”之意。

揭陽樓廣場主軸為東西向，靠東處為盛鼎廣場，西為揭陽城樓，總高38米，總層數為五層，其中城台兩層，樓閣三層(含暗層一層)。

廣場主軸為東西向，靠東處為盛鼎廣場，西為五層高城樓，主樓前放置9.99米高、重達58噸號稱世界最大最重的青銅方鼎。而寓意“博大精神”重達136噸的泰山石，更是為這裏平添了一份讓人驚歎的壯美。

整個揭陽樓廣場面積逾30萬平方米，視野開闊，遠眺近觀皆是景。

——理想和目標

在高速發展的轉型時期，每個激動人心時刻的到來，以及對於一個城市的影響，往往是突然而至。而其中的每件大事，都是這個時期的願望與野心的產物。在揭陽力拔粵東發展頭籌、趕超進位的建設熱潮中，揭陽樓奮然崛起。這個新的城市地標的橫空問世，具有劃時代的意義。

它象徵着這座歷史文化名城，實現了從進賢門時代，向着揭陽樓時代的嬗變，也宣示了後來居上的揭陽，敢於擔當破解粵東發展難題的“引擎”。

揭陽樓時代的揭陽，以歷史文化名城為底色，以嶺南水城為名片，以忠誠如山、感恩奉獻為理念，以奮發有為、和諧發展為精神風貌，以重化產業、現代化服務業為經濟龍頭，以水陸空交通樞紐為定位，以宜居、宜業、宜遊為優越環境，是地方特色鮮亮、富庶文明、充滿活力的現代城市。

應運而生的揭陽樓，是揭陽曆史跨越的雄偉地標、強勢發展的城市靈魂。它的巍然突起，不獨在於彰顯城市建設成就的重任、提升城市文化的品位、改善市民生活的質量，還在於表達揭陽打造特色城市的抱負，以及創造未來文化遺產的雄心。

把城市重要公共建築作為“未來文化遺產”進行打造，是一個嶄新的、極富創造性的發展理念，是大膽卻也充滿挑戰的戰略構想。胸懷大志、精明睿智的揭陽決策者深信：在城市文明的起承轉合、來龍去脈遭到破壞，城市建設普遍陷入抄襲和克隆惡性循環的背景下，主動創造未來文化遺產，是面向未來、提升城市定位的全新思考和有益嘗試，是對歷史負責、對人民負責的具體表現。

美國著名城市研究專家詹姆斯·特拉菲爾説：“科技改變城市面貌，慾望則鑄造城市的品格。”創造“未來文化遺產”就是揭陽的慾望。正因如此，旗幟鮮明地喊響打造建築文化的口號，深刻理解文化遺產的思想內涵，着眼於世界性、文化性和歷史性，明確指導城市整體佈局和重點項目的建設。

一個城市的文脈就是一個城市的歷史。歷史和文化經過漫長的歲月積澱而成。把積澱的文化融合在新的建築上，就能形成獨特的魅力，走近文化遺產的標準。揭陽樓的建設，被賦予具有文化資源和知識資源的屬性，有鮮明地區個性、社會教育、歷史借鑑、研究欣賞價值的文化形態和特質。

規劃和設計中，一是突出一個“魂”字。就是“立揭陽之地標，溯人文之根源，彰歷史之悠久，統民情之歸依，揚傳統之美德”。這是對於未來文化遺產標準執行的具體化。

二是講究一個“品”字。就是要求外形上的整體調諧、富有創意、飽含特色，就是要求表現於精神上的包容性、開放性、科學性等崇高品格，要使它成一代典型、千秋風範。

三是注重一個 “效”字。就是揚我揭陽鑄造輝煌氣魄，顯我揭陽展翅高飛雄姿，更為創造盛世的廣大人民羣眾提供文化共享的區域，塑造市民現代品格，促進經濟、社會全面發展。

胸懷打造特色城市的理想，面向創造未來文化遺產的目標，以揭陽樓及其廣場建設為首舉，彰顯一代而強的雄心。當一個城市以“自我實現”和“自我解放”為人文精神時，這個城市的前程必然無限光明。

——以民為本的產物

經過幾年的奮鬥拼搏，揭陽的市政建設日益完善，市容市貌發生翻天覆地的變化，特色城市已初步形成。於是加強公共建築與文化廣場的建設，就成了廣大市民的迫切需求。

是凝聚人心的需要。揭陽幅員廣闊，人口眾多，經過不斷的磨合、交流、互助，關係日益融洽。樹立一座用大家雙手共築的地標，用以強化“大揭陽”的和衷共濟，“統民情之歸依”，意義十分深遠。

是豐富城市景觀的需要。如同大自然的花朵五光十色、各有色彩與形態一樣，城市也應是各有特色、各有意象。通過文化韻味深厚、地域風情濃烈的宏大建築，為城市增加視覺的亮點，構築、豐富嶺南水城特色，增強羣眾的自信和自豪，提升城市的魅力，是城市建設者鍥而不捨的追求。

是活躍羣眾文化生活的需要。一個宜居、宜業的現代城市，不能沒有提供羣眾開展文化活動的場所。揭陽有丰姿多彩的民間藝術，為這些民間藝術的展演展示提供空間，可以保持城市特有的本色，激活城市的活力，提高市民的生活品味，為之創造休閒、健身的條件，培植健康素質。

古人以為，精神居形體，如火之燃燭。營造開展道德教育、培植人文精神的平台，充實文化內容，以利增強市民對本土歷史的認識，培養對於理想、信仰和自我實現的執着，提高道德、審美和科學素質，是揭陽樓建設的又一緣由。

通過開闢多個主題場館，展示悠久歷史、燦爛文化，並紀念先賢和彰揚英烈，以他們的愛國精神、感恩奉獻的品德，激勵後人見賢思齊、開拓創新、忠於職守，為揭陽建設大業，作出應有的貢獻。

利用廣場營造相應的設施，以傳統的題材，以藝術的形式，詮釋、演繹揭陽發展進程與規律，讓羣眾在審美活動中提升理性思維，豐富知識，自覺遵循科學發展觀，創新業績，也是追求的一個效果。

此外，還以現代科學的先進手段，展示宏偉的發展規劃，以此來振奮人心，鼓起全民一心建設美好的熱情。

有了以民為本的思想，於是有了體現以民為本的這一時代產物。審時度勢，以孚眾望。順應民心的揭陽樓在萬眾灼熱的期望中崛起。揭陽樓不僅是建築，不僅是“凝固的音樂”，還是決策者造福一方思想感情的物化。

——關於命名的理由

秦朝雄風，開啓揭陽二千二百餘年的歷史；雙溪明月，美麗了嶺南水城的千年風韻。悠久的歷史和得天獨厚的自然稟賦，傑出的人物和增光嶺南的聲名，鑄就了揭陽閃亮的品牌。

揭陽一名，是遠古文明的產物，百越初民的先聲。一萬年前，啓扣山林的先民，在榕江、韓江和九龍江三江流域的莽原中，篳路襤褸，敲起生活的火光。三千年前，一個以銅鼓為號、以青蛇為圖騰的王國，在榕江兩岸打造起自己的政治、經濟中心。桑浦山、虎頭埔與黃岐山遺址，是多元一體的中華文化的一個體系。浮濱文化的遺存，是揭陽古國的文化烙印。

秦始皇三十三年（公元前214年），在泱泱華夏的政區版圖上，揭陽首次以嶺南首邑的特有座標，引起國人的矚目，成為兩廣地區最早的行政區域之一。

古揭陽東至九龍江口與今之廈門相望，西至瘦牛嶺、南陽山與今之五華、陸豐交界，北以揭陽山下平和、平遠數縣為邊疆，南以惠來海岸與南海相接，廣袤綿遠。

自秦以降，揭陽之名頻見中華史冊。這就產生遲至唐宋時期，中原人士涉及南方這片神奇土地，腦際翱翔的總是關於揭陽記憶的現象。中唐的潮州刺史韓愈，寫下“我遷於揭陽，君先揭陽居”的詩句；北宋梅堯臣詩贈友人出任潮州知州，以“自昔揭陽郡，刺史推韓侯”為勉；王安石愈有“揭陽印象”，當朋友赴任遐方，他看到的是“呂君揭陽去，笑談面生春”的情景。至於鄭俠與徐璋，更曾深刻描述揭陽知名一國的原因：“揭陽繁富州……豪家富廩庾，”“揭陽多士天下都，聲名藉藉南海隅。”

不但有悠久的文明歷史、豐腴的自然稟賦，揭陽也英才輩出。漢末曾夏聚眾自保家園，人心歸順；南朝區金起兵助建梁國，三代封侯；唐代陳元光蕩平潮寇，增闢漳州；宋代彭延年威懾儂智高來犯，免一方生靈塗炭。陳希伋以卓越才華，獲“廣南夫子”之譽；元人金元祐勇殺蒙古悍將，加速了朱元璋推翻元朝的腳步；明朝鄭旻恩威並施，大治雲貴，樹立一代循吏典範；清代卓興、林本等為保社稷，血戰閩粵贛三省，成為彪炳史冊的同光五總兵。

積澱深厚的揭陽文化，以包容、進取的特性和力量，推動了粵東社會發展的腳步，閃耀着史詩般的光華。與時俱進中培育昇華的“自強自信，創業創新，和諧開放，感恩奉獻”的時代精神，更在現代建設中樹起一杆旗幟，指引開創文明富裕的未來。

必須有一個博大的載體來承載與張揚，讓後人在對古代瑰奇人文的瞻仰中，升温復興雄風、再造輝煌的熱情，揭陽的持續發展，後勁才會強大而持久。以揭陽品牌冠名的揭陽樓，因此而奮然崛起。

——主體建築的勾勒

集中諸多典型的元素，在模擬城牆的13米高台上，構築了三層兩廊的樓閣。壯大的前檐飛覆，簡樸的斗拱序疊，每個構築都藴含傳統文脈的信息密碼，組成了雄健偉岸的漢代建築形象。

秦漢建築“以大為大”，時人認為只有體積、規模的闊大，才能張揚氣吞山河的氣概。秦宮漢闕，成了當時偉大建築的符號。每個特定功能的建築，都有深層的文化意藴。揭陽樓的建設，為了構築一支氣魄恢宏、蕩氣迴腸的“大風歌”，藉助宏偉壯麗的視覺，培育揭陽人民的壯闊襟懷。

大壯適形的130米橫式高台，與23米的深度，穩健撐起39.3米的莊嚴構築，這就是揭陽樓的外形與氣勢。3300平方米的佔地面積，9152平方米的建築面積，這就是揭陽樓的空間規模。

物化的闊大，從形體上去目測；而精神上的闊大，則從形制上去審視。以重檐表現建築等級的崇高，則從傳統禮制上去窺測。對秦漢範式進行有機的重組，並在結構上做出相應創新，承載的歷史和文化，悠長而且豐瞻。

拱門直穿底座，把廳堂分為龍虎兩部，形成左右對稱的佈局，這種殿堂內部佈局，有着原創的意境。把傳統中軸 “丁”字結構，改作 “十”字形式的佈置營造，變軸端為軸心，以軸心與四維相接，外引內聯，構建廣闊的空間。這個創新，把中國傳統殿堂的構造技巧推上了一個新的層次。敢為人先，體現的是魄力的宏大。

把力量化於粗獷，以龐大建築軀體，抒寫一種人力瀰漫宇宙、籠蓋四野的文化效果。這就是大漢風格、大漢氣象。它可以陶冶豁達的胸懷，培育剛健意志和豪邁的氣魄。大就是美，其力無窮。

同時通過幾種對比手法的運用，把空間的尺度、氣勢、層次、深度予以強調，“大中見小，小中見大；虛中有實，實中有虛；或藏或露，或淺或深，不僅在週迴曲折四字”，為建築的序列空間注入藝術生命，使之顯得生氣勃勃。這是表現手法之大，於是才能造出大氣質、大品格。

一座具有原創思想和獨立精神的現代民族建築，留下大寫的“揭陽創造”的印記。

——打造建築文化的實踐

成功的城市公共建築，是最鮮亮的城市硬件和城市名片。把揭陽樓建於東入口，作為城市東大門，樹立特色城市標誌，構築良好第一印象。同時，也是打造建築文化的一個成果。

文化的價值體現於文和質的關係中。“一張白紙，可畫最新最美的圖畫”。揭陽樓作為揭陽市區第一個大型城市廣場，在建築造型與體量上，可以有多種構思與選擇，而確定以漢式為表徵，顯示有着明確的價值取向，表明它的建構，有着揭陽人文精神的內藴，以質樸大壯作為藝術的風格。建築文化是歷史發展的結果，在現代建築的基礎上，鞏固歷史文化的元素，有利於建築意義的表達。

堅持以中國的建築文化價值觀為根本，堅持與現代表現手法和審美觀念相結合，建成具有漢代風格和時代精神的地標。一個向上的民族和區域，總能吸收來自異域的文化。不劃地為牢，以世界眼光、全球視野從事城市建設的理念，在這個聳起的地標上也得到充分的反映。

建築不是房子，尤其是承載一個城市奮鬥歷史和發展方向的地標建築，愈是有其豐富的、通過非凡手法塑造的內涵。尋求傳統建築樣式的現代價值，把哲學思想、道德規範、社會觀念、文化傳統、價值取向，有機而適形地滲透於整個建築的具象以及動態的展示上。揭陽樓成了揭陽推進建築文化建設的一個範本。

崇尚傳統文化，兼容各種先進理念，把中國傳統的“時空一體”、“天人合一”、“技藝合一”的思想，與西方關注的“空間形態”、“生態環境”、“建造文化”排列組合，進行多方位多層次的交融，是揭陽打造建築文化的一次大膽實踐。把這一文化精神付之“為未來創造世界遺產”，揭陽樓的建設，寄託着揭陽創造特色城市的追求。

——西方建築元素的吸收

現代城市廣場，未必全然就是“全球化”的產物。但以世界的眼光，吸收西方建築文化的審美情趣，提升建構的現代特質和氣息，使與繼承祖國建築文化傳統相得益彰，也是揭陽樓及其廣場建設中一項重要成果。

拱門是羅馬建築的招牌語言，中國也有拱門建築傳統。集中外共存的審美觀，在揭陽樓象徵性城門的營造上，得到充分的運用。把實用、審美和禮儀的功能集於一體，通過直線與曲線、方與圓、實與空的對比穿插，實現了光影和空間的交響和遊戲，以純淨的幾何語言，突出了精神崇高的主題。

人們欣賞聖彼得大廣場兩側弧形柱廊，“好像母親伸出慈愛的手臂，把教徒抱於懷中”，這樣的佈局和造型，對寄望凝聚人心的揭陽樓廣場建設，有着重要的啓迪。9根文化列柱的弧形環立，太和碑和8方景牆的連續接合，反映出自覺的追求。

中央區與寶鼎廣場兩個主體部分，實現了美麗和諧的對接。在完成了應力充分聚焦的同時，把力源沿着蓮花地景構成的注意點，引向高起的揭陽樓立面。這種構思的體現，好像一個放大器，擴大了對主體建築的推崇。這也是出自於對成就傑出的西方廣場構造藝術效果的理解和吸收。

如果把12萬平方米寬廣的主場，鋪成一個沒有軸線的曠地，廣場的視點會如同一盤散沙。設計者從羅馬波波羅廣場營造視覺長廊獲得啓發，以具有中軸性質的300米花莖步道和蓮花地景，營造、渲染着深遠的空間感覺，這讓廣場有了給予遊人震撼之感的第一印象，使其不由自主為宏大曠遠的建構所折服。

以誠實懇切的態度開展文化傳承，以開放包容的胸懷進行文化參照，虛心學習而不喪失話語權，揭陽樓及其廣場在古為今用、洋為中用的交融重構中，創造了一個前所未有的文化形象。

——人文展覽巡禮

揭陽物華天寶，人傑地靈，具有悠久綿延的文化傳統和深遠厚重的文化底藴。塵封的文化，拂去厚厚的灰土，才能再現輝煌；無語的文化，運用嶄新的話語，才能進入生活；樸素的文化，賦予現代的氣息，才能傳向遠方。一言以蔽之， “觀乎人文，以化成天下”。這是揭陽樓作為綜合性歷史博物館的成因。

拾級而上，寬闊、典雅的各層展廳撲面而來。規劃展示館、通史館、文化遺產館、革命歷史館、流芳閣……在這個博大的文化殿堂裏，每一個訪客，可以找到心靈真實與歷史真實互相接近的平台。所有的展廳以各自的格調、各自的語言，與參觀者對話。

可以在如詩如幻的情境之中，看到揭陽建設步上快車道，實現趕超進位、後來居上；可以看到市委提出的“一三二”發展戰略，正使市區向着“一體兩翼、三區九片”的空間拓展；可以看到歷史文化名城華麗轉身，成為文化積澱深厚、發展潛力巨大的經濟區域。用倒敍來觀照歷史，感覺也許更加強烈。在規劃展示館裏，人們可以領略到曾經統領潮汕的這片土地，正在重振區域中心的雄風。

一部滄桑的萬年曆史，由斷髮紋身的越人拉開序幕。刀耕火種的持久，使社會停滯在蠻荒時代。當華夏文明衝破南嶺的阻隔，南海的洋風掃蕩了莽原上的霧瘴，越漢文化、中外文化的交融，使揭陽崛起成為嶺南首邑、文化名邦。二千餘年創造積累的文化，後來稱為潮汕文化。作為潮汕文化之源，揭陽文化引領粵東文明的方向。

每一件器物，都有一個故事；每一種技藝，都有一種智慧。從黃岐山的石器工場，到虎頭埔的陶器窯羣；從五堆的青銅兵器，到中夏的祭天遺壇；從桑浦的浮雕石飾，到仙橋的石制璋板；從宋代的孔廟學宮，到清朝的媽宮關廟……無不疊印着時代的影像。從漁湖出土的劇本，到榕城奏出的漢樂；從揭東豎起的鳳竿，到東山飛舞的火龍……無不傳承着揭陽的靈巧。無論物質還是非物質，所有文化的遺產，都閃射着創造的光芒，塑造着人們的文化價值觀念。

社會制度的改變，往往經歷血與火的洗禮。棉湖大捷是對革命叛徒的清算，汾水戰役是南昌起義的尾聲。正義終將戰勝邪惡，依靠人民是克敵制勝的法寶。嶺南水城也是英雄的土地，先烈鮮血染紅了它的光榮，愛國主義成為揭陽的靈魂。

流芳閣所紀念的，都是為揭陽社會發展作出傑出貢獻的俊秀英豪。彰顯這些名人，是為了使之流芳百世。無論哪個領域、哪個時期，只要對歷史進步有過重大建樹，這樣的人物，必然會為歷史所銘記。

由環市北路、新陽東路環合的揭陽樓及其廣場，儼然一枝張苞盛放的英雄花，寶鼎廣場是其花芯；中央廣場，有巨大的蓮花地景，揭陽樓則位於花芯的位置。心心相印就是廣場的主題。英雄花的花柄，則是穿過揭東縣城向東延伸的國道，像一條生命強盛的青龍。

從東至西，廣場縱深近千米；從南到北，廣場寬闊逾百丈。總體面積30多萬平方米，中央區域12萬平方米。數字雖然枯燥，但它顯示的景象，卻不但具體，而且生動。這個龐大的建構，闡釋了這樣一個道理：一個具有頑強意志的人，他就有無窮的推進社會的力量，達到既定的目標。

宏大的廣場，除去交通的空間，分為三大部分，如果借用音樂語言來描述，就是前奏、主旋律和尾聲。可以比喻為前奏的是城市標誌區，由楔形和圓形兩個大型花壇組成，由一石一樹作象徵。可以比喻為主旋律的是廣場主體中央區，由蓮花地景廣場和寶鼎廣場組成，廣場標誌石、文化列柱、八景石牆、蓮花步道是一系列的音符。可以比喻為尾聲的是後部的文化交流區，由特色商品城與美食街組成。

從城市標誌區到文化交流區，揭陽樓廣場像一部交響樂，抑揚頓挫，黃鐘大呂的節奏與旋律，擊出嶺南水城英雄兒女熱愛生活、創造光輝未來的時代強音。

巍然屹立的桑巒砥柱，在廣場前端擎起“嶺南水城”的字號。桑浦位於潮汕三市交界之地，是揭陽文化的搖籃。包孕遠古文明靈氣的城市標誌立石，代言着揭陽處於三市中心位置，是潮汕文化發祥地。綠島上的奇花異卉，奼紫嫣紅，爭妍鬥豔，則是揭陽這個古老而年輕的城市勃勃生機的寫照。

直徑50米的大形圓島，在羣花簇擁之中，樹幹直徑3米的巨大榕樹，枝繁葉茂，鬱郁蒼蒼。榕樹是揭陽市樹。這個有着悠久歷史的城市，伴隨着這種高大常綠的喬木發育成長，歷經無數風雨洗禮，生命日益旺盛。榕樹鑄就了揭陽的品格，成為這個城市的圖騰。

出自東嶽泰山的流紋岩巨石，以136噸的重量，歷2000餘公里途程，雄踞於東來入口。素潔秀美的肌理，保留着歷代封禪的記憶。託物以言志：讓建設安定、和諧社會的意志，在穩重的載體上“詩意的棲居”；以他山之石的突出序位，張揚揭陽兼容開拓的精神。9根立地通天的文化列柱，分別有着9.8米高度和1.6米直徑的巨大。柱身的雕塑，體現中國傳統 “天地人和”的思想，以抽象的語言表達了日月星、風火水、精氣神“九寶”的和諧。藝術家以線條、形態和質感的統一，以勢、形、韻的和協，機杼獨出地表達出靜、雅、美的東方美學，又含蓄地表明瞭追求和諧的中國傳統立場，深刻地闡釋自然發展規律，以及人文精神的境界。

12株偉岸挺拔的重陽木，組成廣場南北的綠色圍屏，不但襯托了廣場的雍容氣象，還為遊客提供休憩、遮蔭的場所。作為一種四季常綠、春末夏初綻開淡綠小花的喬木，它固有的對於以氯為主混合氣體的抗性，將在淨化防污的環境保護中立業建功。

借鑑中華世紀壇歷史甬道築就的130米蓮花步道，發軔於李瑞環主席題字的泰山廣場標誌石，穿越天、地、人文化列柱而達致蓮花之萼，它是百越時代到社會主義時期揭陽先賢今人留下的足印。漫步其間，可以領略揭陽燦爛文化的風貌，還能激起投身家鄉建設的熱情。文化列柱的排列圈出兩個大弧，強化“天地人和”的視覺。兩個翠綠的花池，是蓮花舒展的綠葉，同時規範了前進方向。而八景的巨幅浮雕，則是漫長曆史中“揭陽創造”的文化亮點。無論屬於政治、經濟還是文化的範疇，都折射着奮發圖強、感恩奉獻的人文精神。蓮花圖案地景，有着1.9萬平方米的面積，在中國的獨體圖案地景中，穩居最大的地位。採用緋紅、潔白兩色水晶馬賽克營造這個晶瑩剔透的龐大景觀，是為一代而強奮鬥的揭陽人的大手筆——“出水蓮花”寶地上出生和成長的揭陽人，對於蓮花有着近乎宗教的崇拜，這也就鑄成了揭陽高潔儒雅的民性。如果説緋紅象徵愛情，揭陽海內外兒女對於自己的“根”執着的眷戀，由此也就盡顯無遺。

揭陽八景文化牆，以新評八景作為題材，壯闊的場景氣勢，已與昔日八景迥異。這是先人創造的積累，也是今人創新的展示。從洪蒙初開，到信息社會，揭陽人民不斷開闢新的天地。傳統的藝術表現形式，留下了由進賢門時代走向揭陽樓時代的步履。寧靜秀美的圖景傳達出揭陽人以意氣功業為美的社會風尚；純淨質樸的色彩和流暢順滑的線條，使堅韌頑強、百折不回的奮鬥精神，獲得充分的闡釋。

軒昂的雙闕，是寶鼎廣場的門户。這種漢代流行的建築形式，它的功能，已被輕巧靈秀的牌坊所代替，是揭陽在嶺南率先重現這種建築風範。比例適中、造型優美、元素齊備的這組建築，也被賦予了超越歷史望樓的功能——揭陽要以它的意象性，構築新時代的大壯風格。

曲折盤繞的護城河，徜徉於寶鼎廣場的邊界，三處五座跨河的拱橋，創造了一個全新的意境。這意境的內涵，是城市不再有着牢固的藩籬。沒了圍城的城，可以無限擴展，不為護城而流的曲水，平添和潤的靈性，給人美好的聯想。

壁立揭陽樓巽方的太和碑，用1750餘噸精良的石頭構砌。陳弘平書記所書的“太和”兩個大字，筆力遒勁。太和就是大道，就是宇宙間事物發展的規律和法則。順應天時地利，大展宏圖，雄健崛起，就是歷史賦予揭陽的使命。碑的另外一面，著名書家田英章以獨到的楷書，把《揭陽樓記》的風采演繹到了極致。

揭陽樓前，辟邪、天祿神獸護佑的方壇上，四足巨鼎巍然屹立。這座高9.99米、重58噸的青銅寶鼎，在世界現有同類器物中，居於“之最”的地位。而上海交大青銅公司的精心塑鑄，也使之成為藝術精品。9.99是最大陽數的組合與延伸，9.99可以諧音“久久久”，而“九九歸一”的理念貫穿其中。青銅寶鼎的安放，寄託了揭陽長治久安、萬眾一心的祝願。建設和諧美好社會，是執政者的崇高理念、人民羣眾共同的心聲。寶鼎盛着這個永恆而美好的願望。

亦有靈氣空中行。從佈局的鋪設，到亮點的雕琢，體現揭陽人民對於美好生活的追求。心懷夢想以及宏偉抱負的人，他的理想總有一天能夠實現。哥倫布懷有尋找新大陸的夢想，最後發現了新大陸；哥白尼認為還有其他星體的存在，後來加以證實；佛陀主張至美與平和的精神世界，終於領略悟道。揭陽的城市發展，也完成了從築夢到圓夢的過程。揭陽樓以未來文化遺產的雄姿問世，印證了西方思想家的預言：具有勇敢的精神，出以堅毅的腳步，再加以熱忱的推動，就能推開成功的大門。

剛剛落成的揭陽樓，以“漢樓瑞氣”之名，成為“揭陽八景”的首選。漢樓瑞氣正充盈。

想起一個古老的西方故事：當地傳説，誰能破解朱庇特神廟雜亂如麻的繩結，誰就能夠成為亞細亞的帝王。亞歷山大大帝在進軍亞細亞之前，一劍把繩結破為兩半，令人困惑百年的神秘難題迎刃而解。他的一心奔赴目標，不墨守成規和勇於行動，表現出卓越的勇氣和智慧，大大地鼓舞了士氣，於是摧枯拉朽，成就了亞細亞的王業。在經濟基礎還比較薄弱的揭陽，規模宏大、投資巨大、效益重大的揭陽樓的崛起，必將產生亞歷山大破解繩結難題那樣的效應。

從揭陽樓崛起的事實，人民看到揭陽的希望，體悟到只要具有明確目標和堅定的行動，就可以創造奇蹟。於是“鯰魚效應”產生了：努力踐行 “一三二”發展戰略﹡（﹡“一三二”發展思路，即圍繞富民強市、和諧文明新揭陽“一個目標”，打造特色經濟、特色城市、特色文化“三個特色”，構建和諧穩定的環境、拼搏有為的隊伍“二個保障”。）成為共同的行動；掀起感恩奉獻的熱潮，成為一致的目標。

本着構築城市祥和氣象、保護文化遺產的願望，有關方面決心興建世界規模最大、高度第一的榕江觀音閣，（結果中央不允許）重修歷史地標黃岐山塔（後來也沒有）。一呼百應，旬日之間，各界人士捐出三億餘元的巨資（都拿去吃掉了），共築時代光彩事業。一位西方哲人一百年前的預言，穿過時空的隧道，在揭陽發光：“一個有決心的人，任何人都會相信他，會給他以全部的信任；一個有決心的人，到處都會獲得別人的幫助”。

人們在揭陽樓流光溢彩的輝煌中，看到了揭陽的光輝前景，潛在的鄉情被昇華為奉獻的熱情，回報家鄉，回報社會，為加速揭陽建設添磚加瓦，成為自覺的行動，並相互影響，蔚然成風。

一代而強的英雄氣概，一事能狂的工作作風，一往無前的堅毅意志都因揭陽樓的崛起而得到提升，形成新的揭陽精神。揭陽大有希望，在於已經有了建構輝煌的精神力量，而這種力量強大無窮。

兩年前，街坊間流傳：市委市政府要在東入口建揭陽樓。那是東山與揭東交界的三角地帶，地方逼仄，雜亂無序，我不以為然。

在經歷一陣不經意的沉默之後，我突然覺得應該嚴肅認真起來，因為一座具有漢代風格的揭陽樓，在鄉賢黃暢然先生捐資1.5億元支持下，已拔地而起，我不敢不肅然起敬。

想起市委書記陳弘平的一段話：“揭陽目前是落後，但我們不甘於落後，要以一代而強的英雄氣概，一事能狂的工作作風，一往無前的堅毅意志，奮力拼搏，建功立業，這是揭陽的希望！”

情感牽着我走進廣場，走進揭陽樓。於是我成為這座宏偉建築的常客。揣着滄海桑田幾十年的記憶，帶着不斷翻新的人生感悟，我對揭陽樓產生了強烈的訴説慾望。於是決定以一個普通市民的視覺，向人們表達自己的感想。並且認為這是一種責任。

我要説的話其實很多，但因為愛之愈深，訴之愈難。只好用一句話來概括：揭陽的真好，未來更可期待！

為築牢廣大黨員幹部拒腐防變思想道德防線，推動全市黨風廉政建設和反腐敗鬥爭深入開展，按照市委常委會決定，揭陽樓廣場將打造成省級廉政教育基地，成為全省乃至全國黨員幹部接受廉政教育、加強黨性鍛鍊的重要場所。 ^[1] 

《潮州三陽志·州縣總敍》有載：唐韓愈刺潮之日，又嘗建為揭陽樓，而舊圖經以為今之韓亭即其地，是必有據者。上揭書《城池》又稱：州子城門三：東、西、南。……三陽門，郭之南門，結樓其上，舊曰揭陽門，存古也，常公禕始創，林公增崇舊基而新之，更其匾，蓋取三邑皆以陽名。

宋元時期，潮州也稱“三陽”——海陽、潮陽、揭陽三縣的合稱，而三陽的版圖，即秦漢揭陽縣地。在宋元時代，把潮州稱作“三陽”，是“存古也”。

一個地方，沒有歷史，就顯得淺薄，所以，“文起八代之衰”的韓愈，當其因為諫迎佛骨貶謫潮州時，就不忘隨時打出可以顯示潮州歷史的“揭陽”這個品牌。凡是寫及潮州的詩歌，他大都以揭陽代之，像“我遷於揭陽，君先揭陽居”，“揭陽去京華，其裏萬有餘”等，就都是實例。唐宋的其他文人，為了表示對潮州地區的尊重與景仰，也莫不把該地稱作揭陽。如宋初景德間海陽知縣錢冶的《和金城山詩》，起句就是“高低簇畫屏，深映揭陽城”；神宗熙寧間廣東轉運副使許彥先，《題金山見遠亭》，首句也是“揭陽州望極南交”。還有王安石，他的《送潮州呂使君》中，兩次出現以揭陽代潮州：“韓君揭陽居”、“呂使揭陽去”。

而直接提到揭陽樓的，則是北宋著名詩人梅堯臣。他在《送胡都官知潮州》中，回顧了“自昔揭陽郡，刺史推韓侯”，最後鼓勵知州胡況對潮州多作貢獻，讓後人敬重他、懷念他；則以“更尋賢侯跡，書上揭陽樓”表達。

在漢代的未央宮裏，有一座巍峨的麒麟閣，“中興之王”漢宣帝曾經命人把霍光等十一位功臣的肖像畫於該閣的牆壁上，以褒揚他們的功績。南宋詞人陳經國《沁園春·丁酉歲感事》乃藉以喻事：“麒麟閣，豈中興人物，不畫儒冠？”從這裏可知，古代的地標性樓閣，往往是彰顯先賢事蹟的所在，梅堯臣詩裏“更尋賢侯跡，書上揭陽樓”，就是對揭陽樓這一功能的揭示。

揭陽樓，借揭陽輝煌的經歷，借韓愈創建的史事，借梅堯臣如椽大筆的勾勒，早已名載青史。其文化內涵的豐富，由以上三者，而可盡情地發揮。

揭陽古邑，名早秦宮漢室，地居北迴歸線，應織女座星辰，鎮閩粵贛三邊。倚青山，御碧野，攜榕江韓江九龍水，面東海南海太平洋；青山莽莽而礦產豐富，大海泱泱而資源無竭；乃工業之基地，商貿之重邑，農業之莊園，漁業之良港，赫赫乎其地利廣要矣！自昔發肇人文，溥施教化；統率嶺東，和衷共濟；閩潮客家一體同榮；有海水處有揭陽人；仁德基業俱臻勝境；精英人傑燦若星河，耿耿乎其人文炳蔚矣！今當盛世，乃乘天時，開地利，聚人心，創偉業；特色經濟融入世界，特色城市雄峙南疆，特色文化光耀星河；交通樞紐磅礴於三省交界；核心區域崛起於蓮花寶地，浩浩乎其前景輝煌矣！織女回眸笑，古邑氣象殊！

於是蒞政者稽古鑑今，倡導規劃；實業家黃君暢然，慨捐其資。乃於市區東門，依漢代風貌創建揭陽樓，且闢廣場。凜凜斯樓，橫空出世，卓爾不羣；洋洋廣場，映山帶水，輔成大觀。立古邑之地標，溯人文之根源，彰歷史之悠久，統民情之歸依，揚傳統之美德，既成旅遊之景觀，更為教化之勝地矣！偶登樓台，漫步廣場，仰日月經天，觀山川列序，審人生之定位，識與時以俱進。乃明明德，知根本，愛鄉邦，愛祖國；施大德之方略，創大雄之業績，啓大慧之新機，修大雅之風尚，建設和諧揭陽，書寫史冊新章！此其志乎？此其責矣！俟仁人志士共識共舉，則揭陽幸甚！揭陽人民幸甚！

贊曰：海上日出，江山有待。

————《揭陽樓賦》

據報道，國家文博專家研究員、著名詩人、辭賦家陳少慈親臨揭陽，在登揭陽樓之時大為觀感，陳少慈接受記者媒體採訪時説到，揭陽樓的文化歷史甚久，可以追溯到秦漢，可以堪稱中國四大樓之一。登樓望去只見眼前景象氣勢磅礴，揭陽江水如海龍翻湧，一波未平一波又起，着實蔚為壯觀。隨後，陳少慈即興寫下一幅楹聯： ^[2] 

上聯：揭嶺榕蔭江水騰龍德祖千年輾轉聲聲朗月抒秦漢。

下聯：陽樓璧錦巍峯躍虎裔孫世代承傳道道瑞風捲春秋。

此楹聯一出，震動整個業界，有人稱此楹聯貫通今古，豪情萬丈，堪稱絕句。更有潮汕地方紳士前來慶祝，稱揭陽人傑地靈富甲一方，此聯意寓深遠，乃揭陽中興之真實寫照。根據史學家考證，揭陽樓建樓，始於唐朝之初建築土木結構，其城樓乃古代建築力學的頂峯之作，屋頂橫樑由卯榫相扣，巧奪天工。此樓建成之日，不僅讓人遙想當年梅堯臣詩裏的絕句“更尋賢侯跡，書上揭陽樓”。

翻看揭陽曆史，我們發現揭陽可謂人傑地靈，古有唐宋八大家韓愈，今有當代卓越的辭賦家陳少慈。從這裏可知，當代的地標性樓閣，往往是彰顯賢人事蹟的所在，揭陽樓，因改革開放而煥然一新，借韓愈歌頌潮汕史詩，借梅堯臣如椽大筆的勾勒，借陳少慈楹聯名載青史。揭陽樓，因其文化內涵的豐富，深受當今文人墨客褒義。揭陽樓的興衰除了離不開文人騷客歌頌以外，更離不開企業家的支持，為了追溯揭陽樓的歷史和繼承潮汕的文化，著名慈善家、企業家黃暢然（黃向墨）全資建設揭陽樓，資金已超過1.6億元。正是由他一人的鼎力相助，揭陽樓才在21世紀開闢出新紀元。

揭陽樓(5張)

筆者放眼中國各處名樓，其江南就有三處，分別是江西南昌市的滕王閣、湖北武漢市的黃鶴樓、湖南嶽陽市的岳陽樓被後人稱為“江南三大名樓”，唯獨缺此一樓，或許古代文人騷客以去題詩江南名樓為最，揭陽樓因輸才氣而名落孫山，如今時隔變遷，中國的古文化運動早從江南轉移到華南重鎮潮汕，潮汕因興辦私塾學堂而得名，加之文言文運動的先驅者陳少慈，人傑自然不必説了，如今又有名樓揭陽樓，真乃天時地利人和。相信在不久的將來，揭陽樓將會有更多的文人墨客匯聚於此，我們期待他們的肖像畫能夠懸刻在牆壁上，褒揚他們的功績。