握瑜懷瑾

夫惟黨人鄙固兮，羌不知餘之所臧。任重載盛兮，陷滯而不濟。懷瑾握瑜兮，窮不知所示 ^[2]  。（戰國·楚·屈原《楚辭·九章·懷沙》）

後人由“懷瑾握瑜兮，窮不知所示”中提取出成語“握瑜懷瑾” ^[1]  。

屈原在《懷沙》這首絕命辭裏，悲憤地揭露了在那“黨人鄙固，邑犬羣吠”之下的黑暗現實中，自己的美德、才能和抱負根本不為人所瞭解。自己肩頭的重任就像滿載的車身，陷滯泥濘而無法向前趕路。儘管懷藏瑾玉，手握寶瑜，可那些鄙陋之徒根本就不瞭解自己的抱負 ^[3]  。

在極度的悲憤憂傷中，屈原深深地感到：權奸當道，親秦勢力猖獗，要挽救楚國的危亡已是不可能了，更何況秦軍已攻佔郢都。於是他決定以死殉國，便悲憤地寫道： ^[3] 

世溷濁莫吾知，人心不可謂兮。知死不可讓，願勿愛兮。明告君子，吾將以為類兮 ^[3]  。

在這污濁的世界裏，誰是知己啊？不用多解釋人心不可測。我自知死亡無法躲避，那何必去愛惜自己的身軀。正直的人們啊，我向你們表白我的心跡：那些殺身成仁的古賢，將永遠地同我在一起 ^[3]  。

現實生活中，面對各種各樣的誘惑，有些人管不住自己，被慾望牽着鼻子走，經不起權、錢、色的考驗，最後跌進罪惡的深淵，受到黨紀國法的嚴懲。保持健康的為政心態，需要時時“修剪”自身的慾望。正如公園裏的灌木因為園林工人的經常修剪，才成為悦目的風景，人的慾望若不及時“修剪”，就會成為瘋長的灌木，雜亂無序、醜惡不堪。為此，常“修剪”自身的慾望，做一個懷瑾握瑜、正道直行之人，是黨員領導幹部的必修課。黨員幹部要常懷勤政為民之“瑾”，常握清正廉潔之“瑜”，常思貪慾之害，常修為政之德，做一個讓組織放心、羣眾滿意的黨員幹部 ^[4]  。

“握瑜懷瑾”的結構為聯合式；在句子中一般作謂語、定語；含褒義 ^[5]  。

明·楊士奇《蔡舍人輓詩》：“公昔騎驥登周行，握瑜懷瑾鏘鳴璫。” ^[6] 

明·祁順《壯歌行》：“握瑜懷瑾豈其宜，附翼攀鱗乃初志。” ^[7] 

明·陳子龍《匡山吟寄燈巖子》：“握瑜懷瑾酬君恩，勒鼎銘鍾人所羨。” ^[1] 

明末清初·彭孫貽《玉攢梅》：“握瑜懷瑾攢相抱，碎璧零璣綴似真。” ^[8]