措迪洛山

入選時間：2001年

遴選依據：文化遺產(i)(iii)(vi)

地理位置：S18 45 00 E21 43 60

遺產編號：1021

措迪洛山（Tsodilo）是非洲南部國家博茨瓦納西北部的一座山，共有四座主峯，最高峯海拔1400 米，這也被認為是博茨瓦納的最高點。四座山峯通常被形容成“男人”、“女人”、“孩子”和一個未命名的小圓丘。該地區包含4,500多幅岩石繪畫，佔據喀拉哈里沙漠地區10 km²的面積。聯合國教科文組織認為，措迪洛山中的大多數繪畫是在“男人”山峯中發現的，一些畫至今有24,000多年。

措迪洛山脈位於沙卡韋西南53公里處，地形乾燥，如同沙漠。其裸露的岩石層幾千年來一直有人類停留和居住的痕跡，留下了豐富的傑出的巖畫藝術。措迪洛山被稱為“沙漠的盧浮宮”，是世界上最集中的岩石藝術地之一。這個山脈中的裸露巖面上巖畫，其中的一部分可以追溯到公元800至1300年間。

2001年根據文化遺產遴選依據標準(i) (iii)(vi)，措迪洛山被聯合國教科文組織世界遺產委員會批准作為文化遺產列入《世界遺產名錄》。

遴選依據標準（i）：措迪洛山位於荒蕪的卡拉哈里沙漠，其裸露的岩石層幾千年來一直有人類停留和居住的痕跡，留下了豐富的傑出的巖畫藝術。

遴選依據標準（iii）：措迪洛山見證了幾千年來人類社會在此持續不斷的停留和居住。

遴選依據標準（vi）：措迪洛山的巖畫對於繼續在如此惡劣的自然環境下生存的人類社會具有重要的象徵意義和宗教意義。

被譽為“沙漠盧浮宮”的措迪洛山是世界上岩石藝術最集中的地區之一。在卡拉哈里沙漠(Kalahari Desert)僅10平方公里的地方就保存了4500多幅繪畫作品。這個地區的考古發現按年代順序記載了至少10萬年間的人類活動和環境變化。惡劣環境中生存的當地居民十分敬畏措迪洛山，將其作為對祖先神靈的膜拜之地。 ^[1-4] 

措迪洛山在非洲南部國家博茨瓦納,位於荒蕪的卡拉哈里沙漠，其裸露的岩石層幾千年來一直有人類停留和居住的痕跡，留下了豐富的傑出的巖畫藝術。

措迪洛山脈位於沙卡韋西南53公里處，地形乾燥，如同沙漠。這個山脈中的裸露巖面上描有大約3500幅岩石畫，其中的一部分可以追溯到公元800至1300年間。其裸露的岩石層幾千年來一直有人類停留和居住的痕跡，留下了豐富的傑出的巖畫藝術，見證了幾千年來人類社會在此持續不斷的停留和居住。措迪洛山被稱為“沙漠的盧浮宮”，是世界上最集中的岩石藝術地之一。

事實上，措迪洛山與非洲南部的所有其他岩石藝術地方都沒有關聯，這更增加了它的神秘性和不可思議性。最知名的地方也離它有250公里遠。更甚至是，措迪洛山的圖案，在宗教風格和崇拜的形象都於非洲南部不相同。它們中的大多是孤立的圖案，半數以上描繪的是野生動物或家畜，尤其愛描繪大羚羊。除了一部分景區外，很少有描繪的是一個完整故事的。大部分是示意性的輪廓和幾何圖形。可以肯定的是它們的大部分是由布希人畫的。在措迪洛山圖案中的共同特徵之一是繪有男性陽物勃起的圖案。一些畫表現的是與夢幻舞蹈相關的火、能量、創造物和生長髮育有關的概念。這種舞蹈改變了意識狀態，布希人認為，這些舞者能治癒疾病和控制自然界以及超自然的力量。這些描繪神話蛇的畫，更證實了，蛇在布希人和班圖人的神話中是與雨相關聯的。這些圖案可能表示雨能帶來健康，使萬物繁榮。 ^[2] 

措迪洛山脈是位於沙卡韋西南53公里處，與奧卡萬戈河三角洲地區不同，這片地形乾燥，如同沙漠一樣。這個在寬闊的乾燥的沙漠中突兀的聳出的山脈是由四個大塊岩石所組成。擁有陡峭巖壁的第四座措迪洛山圍繞着塞芬拿雄偉地聳立着。第四座山是最高的一座，它高出周圍平原410米，它形成了一排，被布希人稱為“男人”。“女人”是一座比較小的山，大約300米高，但是它的面積是“男人”的三倍。下一個則是被稱為“孩子”的山，它高40米，位於“女人”2公里遠的地方。越過這三座山，位於“孩子”西北處2．2公里處的是一個相對較小的不知名的山丘，它就是傳説中的“男人”在遇見並娶了這個高“女人”之前的第一個被遺棄的妻子。

卡拉哈里沙漠位於非洲南部內陸乾燥區。也稱“卡拉哈里(Kalahari)盆地”，是非洲中南部的主要地形區。總面積約63萬平方公里。地貌上屬非洲地台上的凹陷盆地，海拔700-1，000米，四周被高1，500米的山地和高地環繞。盆地內地勢起伏不大，偶有孤立島山出現。地面多幹溝和細沙。卡拉哈里盆地內有卡拉哈里沙丘，為全世界面積最大的沙丘區。

卡拉哈里沙漠和撒哈拉沙漠中部緯度相當（僅南緯與北緯之差），氣候相似，同樣也受副熱帶高氣壓系統的影響，地面終年乾燥，年降水量125－250mm。但它的氣候植被與撒哈拉沙漠又不完全相同，因降水稍多而有一定植被覆蓋。氣候和植被自西南向東北變化。西部為沙漠，高達100米的沙丘上生長着肉質植物與灌木。北與東北部降雨較多，為熱帶乾草原與熱帶稀樹草原。在短暫的雨季中，植物

繁盛，地面覆蓋着豐富的草場，還有一片濃密的矮樹叢和高大的樹林。多羚羊和其他熱帶動物。但是一年中的大部分時間沙漠中均缺水，縱橫沙漠的眾多河流的河牀都是乾涸的，土地乾燥是在這個地區進行探測的真正障礙。巴卡拉哈里人和布希人(Bushman)住在這塊資源匱乏的土地（這裏富金剛石、銅、鉛、鋅、鎳、釩等礦藏，但目前很少開發利用）上，多從事畜牧業，有的兼營狩獵。除了喀拉哈里的邊緣地帶，很少有經濟發展。舉例言之，奧科萬戈三角洲曾有一項龐大的灌溉計劃，結果卻毫無下文。今天的卡拉哈里仍然乾涸缺水，布爾人的移民先驅於十九世紀末企圖橫越此地時，稱此處為“乾旱之地”(Thirstland)。

措迪洛山是當地的聖地，所有到過措迪洛山脈的遊客都能感覺到一股強烈的力量存在。這個被神秘和複雜氛圍包圍的不尋常的地方，被認為是布希人定居的第一個地方。他們在這個山脈中的裸露巖面上描有大約3500幅岩石畫，其中的一部分可以追溯到公元800至1300年間。

事實上，措迪洛山與非洲南部的所有其他岩石藝術地方都沒有關聯，這更增加了它的神秘性和不可思議性。最知名的地方也離它有250公里遠。更甚至是，措迪洛山的圖案，在宗教風格和崇拜的形象都於非洲南部不相同。它們中的大多是孤立的圖案，半數以上描繪的是野生動物或家畜，尤其愛描繪大羚羊。除了一部分景區外，很少有描繪的是一個完整故事的。大部分是示意性的輪廓和幾何圖形。可以肯定的是它們的大部分是由布希人畫的。

在措迪洛山圖案中的共同特徵之一是繪有男性陽物勃起的圖案。一些畫表現的是與夢幻舞蹈相關的火、能量、創造物和生長髮育有關的概念。這種舞蹈改變了意識狀態，布希人認為，這些舞者能治癒疾病和控制自然界以及超自然的力量。這些描繪神話蛇的畫，更證實了，蛇在布希人和班圖人的神話中是與雨相關聯的。這些圖案可能表示雨能帶來健康，使萬物繁榮。

大部分巖畫都選擇畫在高高的，難以達到的峭壁上，俯視着這個地區。它是一種權力的象徵，它能控制天空和世界，能保護地球上的生命。幾乎所有的巖畫有意而做，有自己的寓意在其中。

巖畫大多是用石器雕刻在山壁或石頭上，其顏料是以石灰岩土混合獸血，動物油脂，骨髓，牛奶和蛋白研磨而成，將之塗繪在山洞巖壁上。雖經過千萬年的自然風化，其天然的顏色仍保持古樸的風貌。從中可探尋到布希人在遠古年代的狩獵生活和宗教儀式。

巖畫記錄了生活在此的人們，自出生到死亡，所經歷的各種儀式和慶典，包括出生、成年、求愛、結婚、加冕、四季的祭祀、驅邪到喪葬。最古老的巖畫有二萬八千年的歷史。這些巖畫的保存也為非洲人古老文化和生活留下珍貴的記錄。

措迪洛山對於千年來居住在這兒的布希人來説，是一個具有重要意義的地方。他們認為這兒是已故聖靈的休息處，許多神居住在“女人”山的洞穴裏，他們從這裏統治着整個世界。在靠近“男人”山的頂部是最神聖的地方，傳説在創造世界後第一個聖靈曾在這兒跪着祈禱。這就是為什麼這裏的岩石是平坦的原因，布希人相信你能在這塊灰白的岩石中看見他膝蓋的印跡。他們認為在這兒捕獵和殘殺，眾神將會製造災難。考古研究表示，人類在這片土地上居住已至少100,000年了。在佔地22平方公里的山脈中就有9平方公里的岩石上畫有壁畫。最佳地是在“女人”山底端北部。

在非洲南部國家博茨瓦納，考古人員發現了最早的宗教儀式遺蹟，證明大約在7萬年前智人就開始舉行宗教活動，從而將人類的宗教史推前了3萬多年，並將最早的宗教活動場所由歐洲改為非洲。

考古學界以前認為，人類最早的宗教儀式發生在歐洲，時間大約在4萬年前。2006年夏，挪威奧斯陸大學的考古學家在希拉·庫爾森教授的領導下，在博茨瓦納人煙稀少的西北部進行考古研究，在荒蕪的卡拉哈里沙漠中發現了一處遠古遺蹟，並且相信它是智人在7萬年前舉行宗教活動的場所，從而將人類進行宗教活動的時間推前了3萬年，同時地點也由歐洲改為非洲。學者們認為，這個遠古遺蹟應該是當地的桑人部落的遠古祖先舉行祭祀活動的地方，他們不但進行了人類歷史上最早的宗教儀式，甚至創造了最為古老的宗教——蟒蛇崇拜。

這個遠古遺蹟所在的地區受到聯合國教科文組織的保護，因為那裏的措迪洛山上密佈古代巖畫，僅10平方公里的範圍內就有4500幅左右。這座山也因此被當地人奉為“聖山”。措迪洛山北部地區有一個不大的山洞，洞中有一塊酷似巨蟒的大石；在這塊長6米、高2米的巨石上，有大約300—400處蛇皮形狀的人工雕刻。考古學家們還在“蟒石”附近進行了發掘，結果發現了大約13000件石制工具和石標槍槍頭。這些工具的原材料並非當地的石頭，而是由很遠的地方帶來。在“蟒石”的後邊還發現了密室，其入口狹小、邊緣平滑，由此可以判斷應該有很多人在很多年裏進出密室。 ^[5]