採

會意字。圖1是甲骨文的“採”字，甲骨文的“採”字由上下兩部分組成，上面像一隻爪（實際表示手），下部像一株植物，植物的枝丫上有果實或葉片，這個字會意用手採摘植株上的果實或者葉片。金文（圖3）的形體結構和甲骨文基本一致，上面表示一隻手，下面表示一個植株，只是植株上缺少了果實或葉片。小篆（圖5）的形體基於金文進行了筆畫的整改，但上下部件的形體結構沒有變化。隸書（圖6）和楷書的結構也同前面的形體一致，只是筆畫的平曲、點線有所變化。

“採”的本義應當作採摘講。例如《詩經·周南·關雎》中所説的：“參差荇菜，左右采之。”其中的“採”就是“採摘、摘取”的意思。採摘的結果是摘的東西匯聚到一起，因此“採”引申表示收集的意思。古代有專門到民間收集詩歌的習俗，稱為“采詩”，由此還專門設置了采詩的官員，因此《漢書·藝文志》上説：“古有采詩之官，王者所以觀風俗、知得失、自考正也。”收集起來的東西會進行選擇甄別，於是就引申出選擇、選取的意思，例如“採納”“採取”“博採眾長”等中的“採”就是這個意思。古代表示動作的這個“採”後來變成了“採”，新中國成立後，這個“採”被作為異體字併入了“採”字。

選擇來的東西一多，就會有多種色彩。“採”又引申為“五彩”“彩色”。《孟子·梁惠王上》：“抑為采色不足視於目與？”大意是：還是您認為色彩不夠您的眼睛看呢？在這個意義上後來在其右邊增加一個“彡（shān）”旁，作為部首“彡”表示的意義往往與修飾有關，從而構成一個新的形聲字“彩”。這個字現在仍用。而《漢書·貨殖傳》中“文采千匹”的“採”是“有彩色花紋的絲織品”之意。由“彩色”又引申為文章的辭藻，即今人所謂的“文采”。《九章·懷沙》：“眾不知餘之異采。”王逸注：“採，文采也。”大意是：眾人不知道我奇異的文采。而人的表情的變化也和顏色一樣具有多樣性，因此就有了“神采奕奕”的説法。 ^[21-22] 

（參考資料：《現代漢語詞典》 ^[12]  《漢語大字典》 ^[4]  ）

因為具有同源的關係，在古代漢語裏，“採”“彩”往往可以通用。現代漢語將“採”“彩”二字的使用作了規範：

偏於有形的、有顏色的，用“彩”。如“剪綵”的“彩”是指綵綢，“彩排”的“彩”是指化妝，“掛彩”的“彩”是指負傷流的血，“中彩”的“彩”是指賭博或某種遊戲中給得勝者的東西，“精彩”的“彩”是指表現展示出來愉悦心情的內容，“喝彩”的“彩”是指對精彩的部分叫的好，“豐富多彩”的“彩”是指種類，樣式。

偏於比較抽象的精神、神情、神色、神態的，用“採”。如文采，風采、丰采、神采奕奕、無精打采、興高采烈等。這裏的“採”大都是可以感受而難於直觀的。 ^[19-20] 

【卷六】【木部】倉宰切（cǎi）

捋取也。從木從爪。 ^[13] 

“（採）捋取也”注：《大雅》曰：“捋采其劉。”《周南·芣苢》傳曰：“採，取也。”又曰：“捋，取也。”是採、捋同訓也。《詩》又多言“采采”，《卷耳》傳曰：“采采，事採之也。”此謂上採訓事，下采訓取。而《芣苢》傳曰：“采采，非一辭也。”《曹風》：“采采衣服”傳曰：“采采，眾多也。”《秦風》：“蒹葭采采。”傳曰：“采采，猶萋萋也。”此三傳義略同，皆謂可採者眾也。凡文采之義本此。俗字手採作“採”，五采作“彩”，皆非古也。《釋詁》曰：“採，事也。”此言假借，採、事同在一部也。

“從木，從爪”注：此與𥝩同意。𥝩之訓曰：“禾成秀人所收也。”則𥝩亦可雲：“木成文人所取也。”此採為五采字，而《毛詩》屢言“采采”與。倉宰切。 ^[14] 

採，事也。又取也。亦姓，《風俗通》雲：“漢有度遼將軍採晧。”倉宰切。七。

採，取也。俗。 ^[15] 

【酉集下】【釆部】採；部外筆畫：0

《唐韻》倉宰切。《集韻》《韻會》此宰切，並音採。《説文》：捋取也。《詩·周南》：采采卷耳。朱注：采采，非一採也。

又擇也。《禮·昏義》：昏禮：納采、問名、納吉、納徵、請期。《釋文》：採，擇也。疏：納采者，謂採擇之禮。《史記·秦始皇紀》：採上古帝位號，號曰皇帝。班固《西都賦》：奚斯魯頌，同見採於孔氏。

又采色。《書·益稷》：以五采彰施於五色。《史記·項羽紀》：吾令人望其氣，皆為龍虎，成五采，此天子氣也。

又物採。《左傳·隱五年》：取材以章物，採謂之物。疏：取鳥獸之材以章明物色，採飾謂之為物。《文六年》：分之採物。疏：採物，謂採章物也。

又《魯語》：天子大采朝日，少採夕月。注：大采，袞職也。少採，黼衣也。

又左思《蜀都賦》：符采彪炳。注：符采，玉橫文也。

又事也。《史記·司馬相如傳》：使獲燿日月之末光絕炎，以展采錯事。注：採，官也。展其官職，設厝其事業者也。

又官也。《書·堯典》：帝曰：疇諮若予採。傳：採，事也。馬雲：官也。《禮·明堂位》：九採之國。疏：各掌當州諸侯之事。

又采地。《禮·禮運》：大夫有采，以處其子孫。《前漢·地理志》：大夫韓武子食採於韓原。

又飾也。《前漢·嚴助傳》：樂失而淫，禮失而採。注：如淳曰：採，飾也。師古曰：採者，文過其實。

又墓地。揚子《方言》：冢，秦晉之閒謂之墳，或謂之採。注：古者卿大夫有采地，死葬之，因名。

又風采。《前漢·霍光金日磾傳》：政自己出，天下想聞其風采。左思《魏都賦》：極風采之異觀。

又《詩·秦風》：蒹葭采采。傳：采采，猶萋萋，盛也。

又《詩·曹風》：蜉蝣之翼，采采衣服。傳：采采，眾多也。朱注：采采，華飾也。謝靈運《緩歌行》：采采彤雲浮。

又幣也。《史記·周本紀》：召公奭贊採。注：正義曰：採，幣也。

又詩篇名。《禮·玉藻》：趨以《採齊》，行以《肆夏》。

又姓。《風俗通》：漢度遼將軍採皓。

又地名。《左傳·僖八年》：晉裏克帥師，敗狄於採桑。注：平陽北屈縣西南有采桑津。

又玉名。司馬相如《上林賦》：晁採、琬琰，和氏出焉。注：晁採，玉名。

又木名。《史記·秦始皇紀》：堯舜採椽不刮。注：索隱曰：採，木名。即今之櫟木也。

又草名。《博雅》：採，䆃採也。

又《韻會》《正韻》並倉代切，音菜。臣食邑。《周禮·天官·八則》注：公卿大夫采邑。音菜。《孟子》：元士受地視子男。注：所受采地之制。音菜。《前漢·食貨志》注：採，官也。因官食地，故曰采地。

又與菜同。《周禮·春官·大胥》：春入學，舍採合舞。注：舍採，謂舞者皆持芬香之採。鄭康成曰：舍即釋也，採讀為菜。始入學，必舍菜，禮先師也。菜，蘋、蘩之屬。

又《五音集韻》子苟切，音走。採取也。 ^[16] 

“爫”扁、小，“木”寬、大。“爫”居上居中，中間點在豎中線左側。“木”，橫筆在橫中線；豎筆在豎中線左；撇、捺從橫、豎相交處起筆，撇尖與捺腳齊平，略高於豎筆底部。 ^[17] 

^[5-9] 

（參考資料：漢典 ^[10]  ）

（參考資料：漢典 ^[10]  ）

注意：下表所列為“採摘”之“採”訓讀。方言字音的聲母和韻母用國際音標標註；各方言點的字音以當地城區中老年人口音為依據，僅作參考

（參考資料：《漢語方音字彙》 ^[18]  、漢典 ^[10]  ）