捉襟見肘

先秦·莊子及其後學《莊子·讓王》：“曾子居衞，十年不製衣，正冠而纓絕，捉衿而肘見。” ^[1] 

後世據此典故引申出成語“捉襟見肘”。 ^[1] 

春秋時期，孔子的弟子曾參居住在衞國的時候，日子過得十分艱苦。他穿的是用亂麻絮做的袍子，袍子只有裏沒有面，而且顏色脱落很難看，破爛不堪。由於吃得差，他臉上常常浮腫，面容憔悴，手掌腳底都長滿了老繭。 ^[2] 

曾參家裏經常揭不開鍋，三日不生火做飯是很正常的事情，十年之內家人甚至沒有做一件新衣服。他的帽子都不能碰，一整理帽子，帽帶子就會斷開；稍微提一下袖子，胳膊肘就露出來；一穿鞋，破了的鞋就會使腳後跟露出來。儘管如此困頓，但曾參卻毫不悲觀，也並不因此而憂愁。他時常拖着破鞋，高聲吟詠《商頌》，洪亮的聲音溢滿了天地之間，高亢的歌聲就像是敲打金石般那樣美妙動聽。 ^[2] 

曾參品性純潔高尚，一直過着自由自在的生活，天子幾次想讓他入仕，他都拒絕了，而且他也從不和諸侯們交朋友。所以莊子曾敬佩地説，注意培養心志的人會忘掉形體，注意養身的人會忘記利祿，而致力於大道的人會忘掉心機。 ^[2] 

曾參窮得無米下鍋，仍然吟歌自樂。雖然不合時宜，而“甘貧樂道”的高潔美德卻值得頌揚。正是這種“捉襟見肘”的生活，和“甘貧樂道”的態度，曾參最終成為一代學者和儒家文化的代表人物。真正有修養、有道德的人，他們不會因外在環境而改變。在他們眼中，越是簡單的生活就越容易找到快樂。尚若人們想要追求物質上的享受，就必須面對各種精神和生活上的壓力，在過重的精神負擔之下，只會令人苦不堪言。若心為物役，整日裏患得患失，只會在悲觀和絕望的情緒下喪失心智。人生之路並不坦途，舉步維艱亦是在所難免。人生不如意事常八九，對此不必耿耿於懷，與其庸人自擾，不如常想些人生中那一二分的慶幸與如意。漸入淡泊之境，長守其樂而不改。 ^[3-5] 

“捉襟見肘”指整理一下衣襟，就露出了胳膊肘，形容衣服破爛，生活窘困；也比喻顧此失彼，窮於應付。連動式結構，含貶義；在句中一般作謂語、賓語、定語。 ^{[2]  [6]} 

唐·李商隱《上尚書范陽公啓》之三：“捉襟見肘，免類於前哲；制裳裹踵，無取於昔人。” ^[1] 

宋·陸游《衰疾》：“捉衿見肘貧無敵，聳膊成山瘦可知。” ^[2] 

明·陸時雍《詩鏡總論》：“五言古非神韻綿綿，定當捉衿露肘。” ^[2] 

清·吳趼人《二十年目睹之怪現狀》三四回：“攤上坐了一人，生得眉清目秀，年紀約有四十上下，穿了一件捉襟見肘的夏布長衫。” ^[1]