指婚

指婚，後金、清初滿族的一種婚姻方式。滿語稱“抱婚”。清太祖努爾哈赤創建八旗組織,使清初的滿族婚姻也納入了八旗軌道。“旗下所生子女聽上選配,或聽親王,並不敢自主”(見《北遊錄》)。清太宗皇太極曾規定:八旗官員的婚姻由所管貝勒決定，一般平民的婚姻由牛錄章京(佐領)決定。當時連王公貴戚子女的婚姻也不能自主,而由太后指配與滿洲、內蒙古、漢軍的八旗貴族聯姻。 ^[3] 

指婚，是清代皇家的婚姻形式，由福晉指定後，內務府行文欽天監選取吉日向福晉父宣旨。隨後分別擇吉日順序舉行文定禮、納采禮與奉迎禮。 ^[2] 

《清會典事例·宗人府》：“王公一切事務，俱系宗人府承辦。伊等之女指婚請封，自應諮報宗人府查核，轉行禮部照例辦理。今各由本家報部，殊屬不合。”

清代皇子長到十五歲，由宗人府奏請封爵與選婚。封爵不一定獲准，但結婚勢在必行。皇子拴婚由皇帝指定，故稱之“指婚”，絕無民間的議婚程序。大都在入選秀女中指定福晉。福晉是滿語音譯，夫人之意。福初讀作夫。 ^[2] 

成婚流程包括:宣旨、納吉、納彩、婚宴、迎親、出閣、婚禮、朝見、回門。

由福晉指定後，內務府行文欽天監選取吉日向福晉父宣旨。屆時，福晉父蟒服到乾清門東階下面北跪，禮官面西站立宣讀：“有旨：今以某氏女作配與皇子某為福晉。”福晉父承旨，三跪九叩後退出。隨後分別擇吉日順序舉行文定禮、納采禮與奉迎禮。 ^[2] 

文定禮，即《儀禮》士昏六禮中的“納吉”，民間稱小定或小聘。皇子由內大臣、散秩大臣、侍衞、護軍等護送至福晉家門前，福晉父蟒袍率家人在大門外跪迎。皇子入門升堂三拜，福晉父答拜，再以同樣的禮節拜見福晉母。拜畢辭出，福晉父出大門跪送。與皇族聯姻，在可能獲得利益的同時，必然付出禮儀代價，不能足額享受岳父岳母的尊嚴與排場。 ^[2] 

納采禮，亦稱納幣，即《儀禮》士昏六禮中的“納徵”，民間謂之大定或大聘。男方送彩禮於女方家，故又稱過禮。皇家彩禮非同一般，分為儀物與賜物兩類。儀物賜給福晉本人，如銜珍珠的大小金簪、銜東珠的金領約與緞匹、棉花、貂皮、獺皮、狐狸皮等。賜物賜予福晉家，這才是真正意義上的彩禮：賜福晉父，黃金十兩，白銀七百兩，狐皮朝衣一件，薰貂帽一頂，金帶佩飾，鞍馬一匹；賜福晉母，珍珠金耳飾三對，狐肷（狐狸胸腹部皮毛）袍一件，獺皮六張。分裝於彩亭，由內務府大臣與宮殿監督領侍（俗稱太監大總管）擔任特使率領執事人等前去。福晉父朝服迎於大門外，儀物陳於正堂，賜物陳於階上，馬陳於階前中道。接禮後，福晉父率子弟在正堂中階下以東望宮闕行三跪九叩禮。隨之，福晉母率女眷出中庭，在階西望宮闕行六肅三跪三拜禮。 ^[2] 

福晉家張宴慶祝。宴品餑餑五十桌、羊三十六隻由內務府提供。出席納采宴的有宗室、覺羅、滿洲世爵二品以上官員與侍衞；以及宗人府、八旗二品以上命婦。中午時分升堂就坐，福晉父率男性親族與本旗官員、侍衞坐外堂東面西，來賓坐西面東。宴會由奉茶、奉果食、奉酒、奉饌、酌酒等程序組成，中間伴隨音樂助興。宴會結束，眾官一同在階下望宮闕行三跪九叩禮。福晉母率女性親眷與命婦來賓宴於內堂，程序大抵如此。 ^[2] 

奉迎禮即迎新婦入宮。婚前一日，福晉家送妝奩到皇子宮，妝奩是先期賜給福晉的儀物。《國朝宮史》卷五：“屆日質明，皇子蟒袍補服，詣皇太后、皇帝、皇后前行禮。若妃嬪出者，並於所生嬪妃前行禮。皇子乃如福晉父母家，行迎娶禮，回宮。”皇子雖親迎，卻不像民間隨花轎同去同歸。奉迎儀仗則在晚間出發，由內務府總管一人率屬官二十名，皆蟒袍補服，護軍參領一人率護軍四十名，鑾儀衞校尉八抬紅緞圍彩轎前往福晉家。 ^[2] 

吉時降臨，彩轎陳於中堂，福晉禮服出閣。隨侍女官服侍上轎。八名內監抬起，燈八炬十前導，女官隨從，出大門乘馬。前列儀仗，內務府總管率屬官與護軍前後導護。到宮城門外，儀仗撤去，眾人下馬步入。女官隨轎到皇子宮服侍福晉下轎入宮。皇子福晉合巹儀式，由先期安排於此的命婦負責。皇子西向，福晉東向，行兩拜禮。各就坐，女官酌酒合和以進，皆飲，酒饌三行後，起身仍是兩拜禮。 ^[2] 

皇子宮張幕結綵，設宴六十席，款待福晉父母親族。出席人員，禮儀程序與在福晉家納采宴類同。 ^[2] 

次日清晨，皇子夫婦朝服，依次到皇太后、皇帝、皇后處行朝見禮。皇子在前，福晉在後。皇子行三跪九叩禮，福晉行六肅三跪三拜禮。如為嬪妃所生，還要前去行禮，皇子兩跪六叩，福晉四肅二跪二拜。 ^[2] 

九日歸寧即民間的回門，皇子偕福晉回門，福晉家設宴招待，過後回宮，停留不會超過中午。 ^[2]