持之以恆

清·曾國藩《家訓喻紀澤》：“爾之短處，在言語欠鈍訥，舉止欠端重，看書不能深入，而作文不能崢嶸。若能從此三事上下一番苦功，進之以猛，持之以恆，不過一二年，自爾精進而不覺。” ^[1] 

後世據此典故引申出成語“持之以恆”。 ^[1] 

清末時期英國為列強之中的首強，英語也成為國際主流語言。在曾紀澤年幼之時，深具遠見卓識的父親曾國藩就開始對他進行“中西結合”的培養，除了傳授國學之外，還請來外教，開始教授西洋文化，首先就是英語。這位外教恰好是位傳教士，大約是想把清朝重臣的家庭都發展成教徒，一來就宣傳《聖經》。曾國藩則覺得這《聖經》與中華《詩經》聽來類似，既然《詩經》是國學啓蒙之物，那麼就將《聖經》當作西學啓蒙之物吧。曾紀澤就這樣開始了英語學習，這種笨辦法反映出了曾家在學習上的一種家風態度，那就是持之以恆。 ^[2] 

而曾國藩之所以要在家書中專門提醒曾紀澤持之以恆的道理，除了強調家風之外，還在於曾紀澤在學習上曾有淺嘗輒止的毛病，必須用一些看似笨拙的方法來養成勤奮的習慣。曾紀澤也沒有辜負父望。在幼年背《聖經》之後，他有相當長的一段時間沒有接觸英文，在後來要擔當外交使命時，才開始再度學習英語。此時他已是年近三十之人，每日有許多繁忙公務相擾，精力大不如前，但曾紀澤堅持每日抄寫、背誦英語語句一二十條的方法，持之以恆，硬是自學成功了。更是用英語寫一篇洋洋灑灑數千字的政論文章《中國先睡後醒論》，發表於英文報刊上，並在國際上造成頗大影響。 ^[2] 

在這種長期持之以恆的學習之下，曾紀澤不僅博聞強識，還極富觀察力。曾紀澤在觀察與對比中，認為中華當時之所以落後列強，就在於中華傳統的學問偏離了儒家本來主張的“誠意正心”“格物致知”，盡是為功名所做的八股文。可嘆當時的朝廷用人之策，就是多用會寫八股文的人。在與沙俄的交涉之中，晚清政府就派了一個名叫完顏崇厚的舉人前去，這個人不懂外文只懂八股文，竟擅作主張將大片土地割讓給了沙俄。晚清政府急忙派曾紀澤前去挽救。面對沙俄的恫嚇，曾紀澤沉着應對，最後成功挽回了失地。 ^[2] 

荀子早在《勸學》中告誡人們：“不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騎驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不捨。鍥而舍之，朽木不折，鍥而不捨，金石可鏤。”只有擁有持之以恆的求知精神，才會最終學有所成。手藝也好，能力也罷，都不是短期內可以練就的。只要每天前進一小步，持之以恆，天長日久，當回看時，就會發現自己已經走了很遠。在求知的道路上，沒有捷徑，只有刻苦用功，持之以恆這一條唯一的道路。 ^[3-4] 

“持之以恆”指長久堅持下去。偏正式結構，含褒義；在句中一般作謂語、狀語。 ^[5] 

梁實秋《雅舍小品·偏方》：“患痔的人很多，偏方也就不少。有人揚言每天早起空着肚子吃兩枚松花皮蛋，有意想不到之效力。可惜難得有人持之以恆，更可惜無人作實驗的統計或藥理分析。” ^[6] 

文娟《李嘉誠全書》：“確立人生目標，不斷地鞭策自己，持之以恆地做，必會使自己更好地成長，擁有成功人生。” ^[7]